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修行为什么要不间断呢

梦参老和尚  2020/06/23  繁體字  大字体  护眼色

修行为什么要不间断呢

正精进。正精进不要杂乱,不杂为精,不间断叫进。这个问题,我们算不算精进呢?

比如说我们一天从早到晚,一会上殿了,一会过斋堂了,一会拜忏了,一会又打普佛了,一会讲华严了,一会又讲大乘经论,都是杂的。精——不杂;进——不间断。不杂、不间断,这就叫精进。

说你修戒定慧之道,不论修哪一法门,一心专精。我们大家拜忏都念到“一心”,每句都是“一心”。但是把它笼统说一下子,过堂、上殿、念经、听经,这纯粹是正业,这叫正业。这是我们和尚的正业,佛弟子的业,做什么呢?就做这些事。

那总说起来,没离开佛的教导是精,不间断就叫进,叫精进。再举个例,说你诵哪一部经,从你发心那时候,入了佛发心诵,一直到你老死没断;或是诵到二十年、三十年,从来没间断,一天不断。

我问过好多三归弟子,跟我受三归的,我说能保证受了不断,不间断,我给你受。你今天受完了,回到家里去,那三归早没有了,那叫间断。间断了,力量就没有了。

为什么要不间断呢?精进,不间断。间断就没有了。

等你的功夫用得差不多,例如我们烧一锅开水,以前用木材,你把水烧开了,如果烧得要开不开的,你有事干别的去了,火熄了,那你回来,得从头烧,不是这样子,再烧。

咱们所以道业不能成,就是断断续续,不能够精,不能够不间断。要一气呵成,不间断。那成佛不是一天,那一辈子做不成。你以什么力量保持你生生相续,这才真正精进。

为什么《阿弥陀佛经》讲十念?好多祖师提倡十念。十念,一至十,十念中间没有间断。这十念还能间断吗?但是他有无量的十念,不是一个十念,十念相续,十念完了又十念,十念完了又十念,这相续不断的十念,不是就念十声就完了,那就解释错了。

梦参老和尚《大乘大集十轮经》

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