以前我们听到其他的经论教导我们：“心净国土净”，“心净众生净”。那个意义很深广的。你心若平了，外边都平了；你心里不平，外边就不平了。你心里头要能够一切无障无碍、清净无染，已经就是“庄严佛净土”了。

我们经常提到净土也有佛，也有菩萨，也有声闻，完了生到极乐世界，还有九品的差别，还有边地疑城……差别很多。这是什么原因？就是每个人心里头，他的善根、因地不同，有胜有劣。

他心里头不能够转变外头境界相，生不了极乐世界的。你必须心里头有一分相应。不说多了，就是最劣也好，你得有一分相应，你才能够生到净土去。

凡是生到净土的人，到那去了就跟佛、菩萨，跟阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨享受一样的。生到那去就享受一样的，也可以直至成佛了。

那就因为我们自己的、众生他的根器，跟他自己所做的业，这个关系很大的。这不是理性的，这是事物性的。所以我们要想解决这个问题，就得把我们那个无量不同的观点、不同的见解收摄到一个愿望——求生极乐世界。先有这么个愿，尔后你念佛也好，读诵大乘也好，忏悔业障也好。

我听到有位道友这么闲谈，他说：“人家说阿弥陀佛不接你了，怎么办？”他说“我自己去！”这句话想得非常之好。我们每个人都应当有这个志向，我们应当自己去。阿弥陀佛很忙，他不来接我；不来接我，我自己去。

你怎么去？你想现在买个飞机票，不行。或是自己有钱，造一架飞机，我自己开——飞不去，空中好多禁区。十万亿佛土，不是短暂的。你只有把你心修理好，心净了，一念之间就到。

我经常爱举做梦的例子，你可以做梦到好多的地方去。有时候你做梦到的那个地方，从来没见过，不可思议。“这个地方这么舒服，我怎么到这来？我就在这住了。”你在这住不行，一下醒了，那个地方没有了，你怎么住？住不下去，人家不容纳你。

或是到一个坏地方，走到一个山林里头去，前头无路可走。就像我在住监狱的时候，经常做那个梦，一走就走死胡同。北京死胡同好多——此路不通。你往里头走走，对面一个影壁墙 ，此路不通，这是半截胡同。那时候我们亲戚——我在北京，我父亲就住在半截胡同。尽走到半截胡同里头，那半截没有了，走不过去了。为什么？这就是你心理状态的关系。

所以你要想到极乐世界去，自己去。你自己去，你要去旅游得准备点盘缠吧？还买张车票吧？到极乐世界你怎么办？你得准备资粮，念佛、拜忏、读诵大乘都可以。你念经诵到了相应，念哪部经哪个菩萨加持你。念佛得念到一心不乱，还得到临命终时候不乱。平常念得不乱了，到命终心乱了，乱了又去不了了——得到那个时候不乱。

我读诵《普贤行愿品》，我每天读的时候，我就观想到普贤菩萨发的愿、第九大愿的时候，他说你要去的时候，你什么都没有了，国王、妻子一切的都没有了，都不属于你了，只有普贤大愿王影现在前，导归极乐。这些都建立在我们信心上头。