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供养僧人用钱如法吗

本幻法师  2014/02/07  繁體字  大字体  护眼色

问:请问师父,现在居士供养出家僧人,一般都直接用钱。甚至七月十五佛欢喜日供僧,也用钱。佛经上讲四事供养,指的是衣服、医药、饮食、卧具。并没有说到用钱。更何况佛教在印度时,出家人是持金钱戒,就是不能拿钱。而我们现在都拿钱供养僧人,这样做如法吗?有无过失?

本幻法师答:供僧用四事,自是佛门正理。诸经所明之供僧,皆是指四事供养。然法流中土,因我国之因缘,而使僧不捉持金钱戒多难行之。何以故?倘今之僧人,不受居士及寺院一分钱之供养,而身边又无外护,彼出行则无法乘车。欲买衣服及生活用品,则不可得之。倘一生病,如何支付医药费也?是故要僧全持金钱戒,实难为之。

如佛世时,僧人多日中一食,后人根变劣,则日中二食,今之人根再劣,则日中三食。然此过午食,实是有违佛制,故而要当生惭愧,做药想,做疗病想。倘不以为耻,而大加享受,实则罪过非浅。捉持金钱戒一事,亦是此理。当知此事有违佛制,因缘不具,不得以而为之。居士所供之钱,用于自身物资上,当要节约用之,不可从于享受,当多用之于三宝事,以令供者得福!

然有些僧人与人言,供僧但供钱即好,供钱是正理,无须四事供养。如此之言,实非当也。不持金钱戒,本背律法。受人之钱供,本非正理。奈何因缘所至,不得以而为之也。言为正理,不知耻也!倘中国佛教之僧,均持不捉持金钱戒,则佛教不至于如此之衰。何以故?如此则无一班无赖之人混我佛门,赖佛偷生,坏乱教法。

多有无耻之徒,因懒惰避劳,或从业能力差,不能在社会上找一份好的工作,为挣钱及养家故,而来佛门为僧。此等之人,名之为僧,实是国之劣民,教之败类。于此等事,印光大师及历代祖师斥之明矣!今见某些贫穷地方,家中儿女全部出家,出家之目的只为挣钱。待年龄一到,则依旧娶妻生子。彼等魔人,挣钱之外尚要吃喝嫖赌。实是坏我佛法,灭我教门之魔也。倘我国之僧人,全持金钱戒,则此等魔人当不至于有也!

是故居士对僧人供养钱物,不可不加分别。于真实发心出家,弘扬正法之僧师,供之于钱物,自是无妨。是故祖师中亦多示现受人钱物之供者,如近之印光大师亦受人钱供。然于非真心出家,出家之目的是因为找不到好工作,拿出家为僧当作一份谋生职业的人,供此等人于钱,不仅无功,反而有过。何以故?佛本律中言僧不捉持钱物,佛本于经中言供僧为四事供养。今居士无知,供于此等坏乱佛法之僧。彼等败坏佛门之僧,拿你所供之钱,去吃肉喝酒,去玩妓女,去娶妻生子,此等过失,你等无知居士,岂能无过!

是故佛于涅槃经言,居士于破戒僧人不可供养,于破戒僧人不可顶礼。此内容本幻博客中有涅槃经之明文,可自行查知。故而,居士于僧倘不知彼如不如法之前,当要四事供养,不可用钱供僧。倘知此僧是真实发心出家的如法之僧,则可钱物供养。倘知此僧是为谋生而出家,或家中亦有妻子儿女,或身虽出家,还要吃喝嫖赌者,或邪见之僧,皆不可钱物供养,当敬而远之,莫交往为好!

另居士七月十五,盂兰盆供僧,当要四事供养。因《盂兰盆经》言:“佛告目连。十方众僧。七月十五日。僧自恣时。当为七世父母。及现在父母厄难中者。具饭。百味五果。汲灌盆器。香油锭烛。床敷卧具。尽世甘美。以着盆中。供养十方。大德众僧。”故而供大众僧时,还以供养四事为当!

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