小小的业力，是我们不经意就可能造下的，种下恶因之后，若来不及忏悔清净，在机缘成熟时，果报一定会显现出来，影响会很大。

这些种子只会存在自己的阿赖耶识里，不会存到其他地方，也不可能成熟在其他地方，一定是“自作自受”，就是佛经所说的“因缘会聚时，果报还自受”。现在还没有显露出来，是因为你没有能力看到，等看到的那一天就是报应到了。

如果我们不了解自心，分不清善与恶、好与坏，只是顺着习气，按照下意识的反应去处理问题，就会在不知不觉中造下大量恶业，却还误以为在行善积德，如此就会与解脱之路背道而驰而且越离越远。

曾经有一户草原上的藏民，过年时请我去他家念经。我到达时，看到有一头才刚刚被杀的牛，他也知道杀生非常不好，正在向金刚萨埵佛忏悔，但是我完全感受不到他的痛苦与愧疚。他还非常开心地告诉我，说他今年没有造杀业，因为牛不是他动手杀的，而是请别人杀的。

我告诉他：“你自己杀，还只是一个人造杀业，现在你让别人替你杀，你们俩同时都造了杀业，而由于是你的要求，人家才杀牛，你还造了两倍的杀业。”这就是因为无知而造业，却还以为自己是在去恶行善。

听到“因果报应，真实不虚”这句话，很多人马上就会想到，有些人作恶多端，天天造恶因，为什么还活得那么轻松自在，没有遭到报应呢？这是很多人经常会有的疑问。

要知道，如果没有前世的恶因，今生不会有做坏事的能力，这也是果报。然而，做了坏事等于又播下恶种，在种子破土而出之前，我们是看不到的；但看不到不等于它不存在。

不可能今天播种，明天就结出果实，它总是需要时间和条件，才能发芽成长、开花结果的。

我们现在什么都求快，什么事都想用最快的速度完成，所以也希望看到对方的因果报应马上出现，但这是需要时间和机缘的。

有句话说：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。”以我的所见所闻，所有善恶业都会有果报，一个都不会少，只是时间早晚的问题，有时恶报必须等到善报用尽，才会成熟。

一个坏富商为什么不会变成穷人？就是因为他前世累积了大量善业，在福报没有耗尽之前，当然还可以尽情享用以前累积的福报，等福报用完以后，就要开始承受恶报，而且通常是特别多又特别重，一般时间也都很晚。

当然，也有很多是活生生的现世报。如同佛经所说：“有些果报会在这一世成熟，有些在下一世成熟，有些则会在未来的某一世成熟。”

甚至龙树大师也一样要面对还未清净的恶因之果。大师和当时的国王寿命一样长，活了九百年都不死。

这时小王子想继承王位，母亲便告诉他：“大师和国王是同生同死的命，只要请求大师舍弃生命，国王就会一起死亡，而且大师慈悲为怀，一定会圆满你的愿望。”

于是，王子就去请求大师布施他的头，大师欣然同意，可是当小王子用剑无论怎么砍，都无法伤到大师一根毫毛。最后大师告诉王子：“用刀剑砍众生脖子的业力，我都已经清净了，所以用刀剑是不可能把我的头砍下来的。

我唯一欠下而未清净的业力，是我曾经在采吉祥草时，杀死一只小虫，所以你只要拿吉祥草砍我的脖子就行了。”最后王子不是用剑，而是用草砍下了大师的头。

无论有无信仰，因果都是存在的，种下的因，一定会有果报成熟的时候。痛苦从何而来？由造恶而来，恶因只会带来烦恼和痛苦。

快乐从何而来？由积德行善而来，善因会带来快乐和幸福。如果真的了解并深信因果，任何人对自己讲过的话、做过的事，哪怕是心里闪过的念头，都知道要负起责任。

我们现在能做的是，既然知道不好的习气会带来痛苦，首先就不要继续储存不好的种子，而对于已经储存的，要趁它还没有真正扎根，依靠忏悔的力量，不给它生根发芽的机会，还要彻底清理干净，不让有毒的种子停留在阿赖耶识。

因为一旦不好的种子累积多了，习气会越来越重，最终内在的佛性会完全被包裹住，如同厚重的乌云把灿烂的阳光完全遮蔽一样。

理解这个道理以后，就要为阿赖耶识多储藏一些能带来福德善报的因。当善的种子越来越多时，福报自然越来越大，痛苦也就越来越少了。