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不能只欣求极乐,还要能厌离娑婆

净界法师  2016/05/13  繁體字  大字体  护眼色

不能只欣求极乐,还要能厌离娑婆

念佛人不是只有念佛,你要培养信愿,所以它是三资粮。信愿本来就是一种观慧。愿力是一种智慧,信仰也是一种智慧。对不对?持名当然是一个止,就是无分别住。但是你要培养坚固的信愿,这是一种观慧所摄,是专注力跟观照力。其实每个佛号都必须有专注力也有观照力,两个都要有。你要调伏要引导佛号,对不对?你不能只是一路念。修行人刚开始只管念佛就好了,因为你问题不大,你遇到的都是表层妄想。

但是当表层妄想调伏以后,你开始面对你的无始妄想。我跟你保证,你这个佛号绝对不够用。如果你念佛念到第十天,你就知道怕了,你根本不是它的对手。那势力之猛,那时只有用智慧面对了。你用佛号压它试试看。所以很多人念佛念到最后发疯,就是这样。你不能跟它硬对治的。所以般若波罗蜜是说,你要找它的根,从根本上去对治,你不能在作用上跟它对治。因为它那种虚妄的力量很大,你必须从它的根——觅之了不可得着手。这个我们无分别智会说到。

佛陀对治妄想是非常有方法的,他是用方法。一棵树充满了毒的水果,最好的方法,是把这棵树从根切断,是吧?

所以念佛,你不能只是一路念佛。诸位!为什么不能一路念佛呢?因为你流转太久了,你心中有很多的执着。如果你是一张白纸,开始念佛,如果你今生才有生命,你什么观都不要修。我们之所以要修观,是因为我们无始劫来在流转当中,随顺于妄想、随顺于娑婆世界的力量太大了。你现在要顺从本愿,要先把顺从娑婆世界的力量先消掉。

所以为什么我们不能够只欣求极乐,要多一个厌离娑婆?这就是一种抉择。你放弃了娑婆世界,欣求极乐世界,这就是一种观慧。佛教所有的修行,一定有止,一定有观的。外道只修止不修观,佛教一定要有般若波罗蜜。只是说每一个法门的观慧,它的内容不太一样,重点不太一样,但是一定要智慧,没有例外。大乘佛法的八宗,没有一个法门是不需要智慧的,没有!当然净土宗的观慧跟一般圣道门的观慧,它的重点不太一样。我们重在调伏、引导,我们不重在断,你只要调伏就可以了。它一方面调伏,一方面修皈依,对弥陀的皈依,两个双管齐下。

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