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念了一辈子的佛,现在不念了

如瑞法师  2016/05/17  繁體字  大字体  护眼色

念了一辈子的佛,现在不念了

我这次到太原,见到一些六七十岁的老人家,念了一辈子的佛,现在不念了。说学了这么多年佛,没找到一个正法,现在开始学《菩提道次第》,天天组织学习,还要考试。我觉得这也没错,但是我问他们:“你们的下手方便要修什么”?他们说:“我们现在持咒了,持金刚萨埵咒。”

我就对他们说:“《菩提道次第广论》确实非常好,论中告诉了我们修行的间架结构和次第。八万四千法门,道次第作为一个基础,可以提倡大家来学习。学了以后要懂得因果的道理,知道我们不单有现世,还有后世。如果你只求个来生做人或者生天,福报尽了还会堕落,所以我们要求解脱生死。自己求解脱还不够,还要发菩提心成佛,救度众生也能解脱。你用这样的心来念佛,能得利益。

学道理是为了让我们更好地念佛,一方面学习,一方面要入手修行。一定要有自己主修的法门,这才是下手的方法。把这个方法找到了,学什么都可以为它来起作用。不要因为学习,丢了自己几十年的功夫。”

学佛一定要懂得佛法的真正内涵,才不会造成扬此抑彼、此是彼非、互相攻击的现象。一切经论无非是要告诉我们心、佛、众生三无差别的道理,让我们证得与佛无二无别的心性。

《安详集》上说,修行就是要修正自己的心念,修正自己的行为言语。为什么?因为不修正心念,就要起坏的心念,起坏的心念就会导致恶的行为,而感得恶的果报。再一个,若不修正自己贪嗔愚痴的心念,每天就会生活在烦躁不安之中,你怎么能得到安详?怎么能恢复我们与佛无别的心性呢?

懂得了这个道理就会明白,在佛法当中不要去赶时髦。法门无量誓愿学,门门都能解脱,不能否认哪一门,但是要看我们的能力,什么法门最有保障。当我们认准了自己所修的法门,知道应该怎样走时,稳稳地走下去。

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