三界的果报都是不安稳的

佛弟子文库   作者:净界法师  2016/05/21

三界的果报都是不安稳的

桥陈那比丘先讲出一个譬喻说:世尊!这就好像是一个从事长远旅行的客人,他经过长远的旅行,就暂时投宿在一个旅馆当中。为什么呢?或宿或食,或者是住一夜,或者只是吃一餐饭,那么等到这个时间一到,吃完饭睡完觉,他就要俶装前途,俶就是整理,整理行装继续的前进,他不可能长久安住;但是身为旅馆的主人,他就一直的住下去了。所以他从这个主人跟客人之间的对比,他就思惟来来去去的、生灭变化的叫做客人;永久安住的叫主人,以不能够常久安住的就是客义。

“客人”这个词蕅益大师解释说,这指的是什么呢?指的是整个三界的果报。三界的果报,怎么就是客人呢?我们过去生造了一个业,这个业力今生得一个果报,可能是一个男人或者是女人,这个果报是暂时让你住一住,就像旅馆一样;那么你住完以后,这个业力不断的释放,到了结束的时候,你又去得另外一个果报;所以我们在三界当中,一下子做人,一下子做转轮圣王,一下子做蚂蚁,其实就好像我们住旅馆一样,今天住一个很好的旅馆五星级的,下一个到一个很破旧的旅馆,有时候住一个好旅馆,有时候住一个破旧的旅馆。

所以:三界的果报,没有一个人可以长久安住!即便是释迦牟尼佛来到三界,他也一定要示现灭度!因为三界本来就是一个旅馆的施设,没有一个人,也没有一个圣人,能够长久在三界安住,不可能!都是暂时住的,而且都要变来变去的!你这一个旅馆住到一个时间,它就要赶你走了,不管你愿不愿意。

说:我今生的果报住得不错,不可以!即使你的福报再大,你说:我把所有的善业,都回向到今生继续住下去,不可以!你一定要离开,这跟善业没有关系,时间一到,这个旅馆就要迁单了。这个地方,它所诠释的是一个苦谛─【三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏】。三界果报的痛苦。他是怎么觉悟的呢?所以这个四圣谛,第一个知苦。

佛陀在诠释苦谛,不是说我们三恶道的苦,不是这个意思;因为三恶道的苦,它不普遍,人天就没有三恶道的苦啦;身为苦谛它必需要普遍在三界当中都具足。无常是苦─因为无常让我们受不了,我们的心喜欢安定嘛!你看我们现在一成家以后,一定要买个房子?为什么不租房子?租房子实际上更便宜,你拿这个钱去放在银行,租房子更好。因为我们受不了整天在那边搬家,我们要求安稳嘛!追求安稳是人的本质─快乐基础在安稳,这个安乐嘛!

不幸的是,我们接受的果报是不安稳的,你好不容易来到三界,刚开始还不适应,小时候慢慢慢慢…这个成长过程,诶…这个环境你适应了,你有很多的朋友,事业也做得很大,诶…它把你赶走了。等到你适应的时候,你四五十岁的时候,你觉得今生也还不错啊!准备要赶人了。等到你来生果报,你又不适应,等到你适应的时候,又把你赶走,这个就是苦,那种不安稳性就是苦。

所以你看我们在三界当中,就是一个旅馆住一个旅馆,一个旅馆住一个旅馆…

桥陈那比丘就知道说:哦!原来我们是住旅馆的、是客人。所以他觉悟到三界是一个苦恼的处所,从这个地方他产生了出离心;有了出离心当然还有智慧。