作为佛弟子是否可以「卜事」

佛弟子文库  繁體字   作者:隆宣法师  2018/09/22

问:作为佛弟子是否可以“卜事”呢?

隆宣法师答:阿弥陀佛!作为佛弟子,不得卜问,请祟,符咒,厌怪,祠祀,解奏,亦不得择良日良时。《大智度论》中说“除四种邪命”,“邪”就是知见不正、思想不正、谋生的方法手段不正。

四邪命,第一种是“方口食”。这个“方”是讲四方,“口”是说交际应酬。用这种方法来生活的,统统叫做“方口食”。

第二种是“维口食”。是以咒术,画符念咒,或者是给人治病,或者是占卜吉凶,这里面包括现在所讲的算命、看相、看风水等,以这种方法来维持自己的生活,天天造这些口业。

第三种是“仰口食”。观察星象,为人说吉凶祸福,做种种吉凶的预言。

第四种叫“下口食”,就是自己耕种,种田或者是种菜,这是佛陀在当年印度的国情下不许可的。佛对于出家人要求的是乞食,所谓“日中一食,树下一宿”,佛要求弟子们过这种生活,身心安稳、定慧增长,但是这种下口食的方式在佛陀的时代,社会环境许可,在今天特别是中国人的国情,已经不容易做到了,如在泰国、锡兰这些南传国家还能维持。

佛教传到中国来之后,结合本国国情,马祖创丛林,百丈立清规,怀海禅师提倡“一日不作,一日不食”的农禅生活,要求出家人自力更生,自己耕种五谷杂粮,以这种方式来维持寺庙生活,佛教得以保持下来。僧人生活虽然很清苦,但安定,能维持生命,可以安心办道!所以,佛法不是呆板的教条,不是一成不变的,也有其活活泼泼的一面。

至于先师昌臻老法师在生死存亡时,向观音菩萨祈祷,据他说,是受印光大师文钞开示的启发,在生死存亡关头的非常决择,而且只写了两个字:“留”、“逃”,这不应算是灵签之类,况非平常作为、修行、处事的一贯作风,这里面有他对三宝的信心,特别是对观世音菩萨的信心(因他们家世代笃信观音菩萨),是关键时刻至诚恳切地祈祷后,与菩萨的至诚感通,与算命、卜卦等是两个概念,因此是完全可信的,非迷信鬼神。

所以,作为佛弟子,一般情况下不能作卜卦、算命等,如遇特殊情况,如《地藏菩萨占察善恶业报经》也是可遵循的。也许有人会将此作为一种度众生的方便,对此,我们不去评论。至于有人发心不正,利用这些来给人卜算、预测,则有悖于佛法了。