好人和道人是不同的。你看外道，或者说慈善家，他们也做很多慈善事业；你学了佛法以后，你行菩萨道，也做了很多慈善事业。结果不一样！为什么呢？因为一般人做慈善事业，那是一时的感动，他有恻隐之心。他悲悯众生，触动他的恻隐之心，他会做一些利他的事业，这个叫做善念。善念是由感觉来触动的，一定要有外境的刺激，所以他的心是不决定的。他有时候造善，但是有时候就不一定造善。换句话说，只要你用恶因缘刺激他，他就造恶。

但是，佛法的觉悟就不一样了，佛法的觉悟，他的断恶、修善、度众生是决定性的：我一定要断恶，我一定要修善，我一定要度众生！

我希望我们净土宗人要慢慢了解一个概念：我们心中所发的愿是有不同的。有些人他发愿求生净土，是“我很想要往生”，那么你这种情况是带有感情的，你这个是一时的相应、一时的冲动，你不一定会往生。

但如果你是经过佛法的训练，对三界生死如实地观察，对极乐世界功德庄严如实地了知，而做出一种智慧的选择、智慧的判断，你是“我一定要往生”，不管什么情况发生，就算来生给我做国王，通通没有用，这个就是善根！

所以，宗教师跟慈善家是不同的。慈善家是“我很想要做善事”，这是一个慈善家；菩萨的道是“我一定要做善事”。所以你看，受了戒跟没有受戒就是有不同，因为你有戒体。这个包括了你智慧的观照，包括了你心中的愿力——誓愿力、观照力。

我们学佛，刚开始可能有些行为跟世间人看起来是相同，但是我们的内心世界完全不一样。我们经过教育以后，心中是有观照力、有誓愿力。