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参禅与修净土的人,还需要研读经教吗

莲池大师  2020/05/24  繁體字  大字体  护眼色

参禅与修净土的人,还需要研读经教吗

原文:

有自负参禅者,辄云达摩不立文字,见性则休。有自负念佛者,辄云止贵直下有人,何必经典。

此二辈人有真得而作是语者,且不必论。亦有实无所得而漫言之者,大都不通教理而护惜其短者也。

予一生崇尚念佛,然勤勤恳恳劝人看教。何以故?念佛之说,何自来乎?非金口所宣,明载简册,今日众生,何由而知十万亿刹之外有阿弥陀也?

其参禅者,藉口教外别传,不知离教而参,是邪因也;离教而悟,是邪解也。

饶汝参而得悟,必须以教印证。不与教合,悉邪也。是故学儒者,必以六经四子为权衡;学佛者,必以三藏十二部为模楷。

译文:

有自负参禅的人说:“达摩祖师西来,不立文字,单传心印。学人只要能明心见性就得了。”又有自负念佛的人说:“修净土法门的人,只贵把一句佛号直下念去,多看经典有什么用?”

那这二种人假如有真修实证的工夫而说出这般话,那自然是无可厚非。倘但如果没有真修实证,也这样随口漫谈,大概都是为了借此掩饰自己不通教理的短处吧。

我一生崇尚念佛,但仍然勤勤恳恳地劝人看研读经教。为什么呢?假如你不读经教,怎能知道念佛法门是是根据哪里来的?如果不是佛的金口所宣,明载经典流传下来,今日众生,谁会知道离我们这个世界十万亿刹之外还有一位阿弥陀佛呢?

那些自负参禅的人,以教外别传作借口,殊不知离开经教而盲修瞎炼,就是邪因;背离经教所悟的道理也是邪解啊!尽管你参禅已得开悟,也必须以经教作印证。假如所悟的见地与佛的教理不相契合,都是邪的。

所以,学儒的人,必以六经、四书来衡量自己的道德行为。学佛的人,也必须以三藏十二部经教为修行的准绳。

莲池大师《竹窗随笔

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