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念佛心是攀缘吗

蕅益大师  2020/10/15  繁體字  大字体  护眼色

念佛心是攀缘吗

问:“用攀缘心为自性,如煮沙成馔。”今念佛心,是攀缘邪,非攀缘邪?若是,则一切觉观思惟,皆生死根本;若非,又何言念性生灭,因果殊感邪?若生灭即不生灭,何云煮沙?此与波水之喻,当自不伦。波即是水,沙非是馔。然《法华》若人散乱心,南能不断百思想者,又非即用此生灭心邪?

答:错不在用攀缘心,在以之为自性。所谓认驴鞍桥作阿爷下颔,便成沙馔之喻。若识得攀缘心,本无自性,则能用攀缘,不被攀缘用。所谓家贼难防时,识得不为怨,便合波水之喻。

况势至一门,本属根大。意根为主,五根从之,故曰“都摄六根,净念相继”。意根即第七识,七识无始来,念念执我。今以妙观察智力,令直下念佛,甜瓜换苦瓠,非寻常攀缘心比。寻常眼识缘色,乃至意识缘法,皆顺生死法。

念佛时,佛非色非非色,乃至非法非非法。超世间法,离语言道,但可净念忆持,原非情量所行境界,岂念佛心是攀缘邪?

且以攀缘六尘增长生死者,转攀缘慈父,永脱苦轮,亦自不恶,安得一概论邪?又娑婆根性,唯耳根易显圆常。念性犹属生灭,非已悟如来藏性者,终不达念性本圆通也。

末世学人,鲜登圆解,耳根入道,亦甚难言。傥不能向《佛顶》(《大佛顶首楞严经》)前四卷,痛思深义,穷源彻底,则初于闻中入流亡所工夫,毕竟如何理会?圆顿法门,非小根劣智所能拟议。无米索炊,画空成绘,反不若因果殊感者,自得心开耳。

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