佛弟子文库

「我见」是怎么产生的

净界法师  2018/08/10  繁体字  大字体  护眼色

「我见」是怎么产生的

这个见就是我们凡夫种种的知见,当然以我见为根本。这个我见是怎么产生的呢?这个地方是从受开始。我们那一念心跟外境接触的时候,产生一个领纳的功能,这种感受就产生了我们内心当中的我见。看经文就容易清楚。

汝身现抟四大为体,见闻觉知,壅令留碍,水火风土,旋令觉知,相织妄成,是第二重,名为见浊。

佛陀说,正如你阿难,比方说你的色身是“抟四大为体”,这个“抟”的意思就是假借,是假借地水火风来当作自体。有地水火风就有色身,有色身就会产生一种对心性的隔碍作用,而分成了见闻嗅尝觉知六种的明了功能。

也就是说,由于内心的四大引生了六根,由六根就产生了“壅令留碍”。“壅”是阻塞的意思。由于六根的相互作用,使令我们一念心性产生了一种阻碍的作用。比方说,因为六根产生了,我们眼睛只能够看,耳朵只能够听。当然,圣人眼睛也可以听。圣人,后面会说到“六根互用”。因为我们凡夫对于整个感受,六根的受的坚固的执取,而产生了一种障碍。

“水火风土,旋令觉知”,就是,这个地水火风的四大本是无情之物,但是因为和心性的作用,它就能够转变。这个“旋”就是转变,转变成一个有知觉的众生。所以“相织妄成”。因为有知觉的心识跟无知觉的四大相互作用,就产生了我们内心当中的第二重污浊,叫做见浊。这个见浊开出来有六十二种邪见,但是以我见或者以身见为本。

这个地方是说,我们一个有情众生,有了色身就会有感受。前面色身是最粗的,色身是个色法,这以下进一步就是心法了。这个感受会影响到我们的身见,影响到我们的我见。按古德的意思,你看古德的开示,他有个道理说,一个人福报大了,他一生的快乐的感受会多。他一天当中,眼睛所看到的都是他欢喜的,耳朵听到也是他欢喜的,身体所接触的也是他如意的。一个人老是活在安乐的感受,这个人我执我见会特别的重,我执会很大。相反的,你生长在一个卑贱的环境,比如说你变成一只蚂蚁,你看到人就怕,你接触的环境都是不如意的、都是障碍的,你的自我意识相对比较小。你做一个大国王,你那个“我”就特别大。为什么呢?因为你这个见浊是由感受形成的。

你看我们以前古代的社会,生活环境相对比较差,所以快乐的感受比较少,所以人会比较认命。现在大家追求幸福、追求安乐的感受多了以后,自我意识强,动不动就要抗议,表达自己的看法。所以说,我们的知见,这个我见,的确受了感受的影响。就是,我们因为有感受,就从一念清净的本性当中产生一个自我的想法出来,这是感受引生见浊。

文库首页全部栏目随机文章
净界法师文章列表

何必再为过去唏嘘不已

生活的河流日夜不息,岁月也在一刻不停地向前奔驰。步...

四大五蕴

「四大本空,五蕴非有」,这是佛陀成道后,对宇宙世间...

安住在无所得的心

我们再往下看什么是生灭的相状,什么是不生灭的本体。...

不再为世间所囚缚

唐朝的曹山本寂禅师,是福建泉州莆田人,从小学习儒学...

巢窟不可爱,终将败坏

佛陀时代,有一位比丘于清晨前往河边洗浴,后至岸边歇...

真我与假我

生活中,我和许多人一样,总是惯于从身外寻找参照物,...

世有倡高调者,厌闻因果报应之事,只以一切皆空不著

世有倡高调者,厌闻因果报应之事,及与勤劳修持之法,...

断除生命的相续——自我意识

在唯识学的相续,它提出两块:一个是杂染的相续;一个...

夏天不宜做这十件事

1、不宜坐木 俗话说:冬不坐石,夏不坐木。夏天气温高...

爱不必喜,憎不必怒,一切皆如梦事空花

【原文】 语云:爱其人及其屋上之乌。言爱之极其至也。...

佛家如何看待自杀

佛教虽然说有生皆苦,但并不代表佛教认同自杀。相反,...

当今邪师的十九种典型表现

依止善知识乃修行之必须,但行者不能盲目随便依止。若...

【推荐】明海法师三皈五戒开示

各位营员,现在我简单讲解一下三皈、五戒的内容。三皈...

出家人的舍戒与还俗

在我国佛教史上,虽有好几位人物,由僧尼还俗:例如:...

古镜未磨

有道禅师当初行脚时,路过一间卖茶的茶坊,因为口渴,...

佛菩萨的名号功德

名号是什么意思呢?我们称为圣号,圣号就是圣人的名号...

「施食」就像家里关着门做慈善

你提到的这个问题,许多人都有问到,其实施食的前提就...

智慧与福报

一、福慧双修 一般人拜佛都想祈求福报,但是有福报却不...

我们怎样远离凡夫的妄想

在整个《楞严经》当中就是称性起修、全修在性,依一念...

培养善根福德因缘,就在等那一刹那顿悟

以法身是以心体绝待离缘故;心的体性,这个是真实义,...

一切境界,唯心所现

我们修学净土念佛法门,一定要对大乘的通途教理有所了...

如此修行毫无意义

拜佛烧香 不断恶因 求佛改命毫无意义 赚钱积蓄 不行善...