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现前一念,能缘一切正报

蕅益大师  2020/11/05  繁体字  大字体  护眼色

现前一念,能缘一切正报

五戒即五常,不杀即仁,不盗即义,不邪淫即礼,不妄言即信,不饮酒即智。所以在天为五星,在地为五岳,在时为五行,在人为五脏。天有五星,地有五岳,时有五行,方生育万物,人有五脏,方成立色体。然五常秪能为世闲圣贤,维世正法。而五戒则超生脱死,乃至成就无上菩提,以儒门但总明戒相,未的确全示戒体故也。

何名戒体,谓吾人现前一念良知之心,觉了不迷为佛宝。佛者,觉也。儒亦云明明德,而未知明德,即现前一念本觉之体,明明德即现前一念始觉之智,依于本觉而有始觉。以此始觉契乎本觉,始本不二,名究竟觉,故此心性即佛也。

吾人现前一念所知之境为法宝。儒亦云,范围天地,曲成万物,而未显言,内而根身种子,外而山河国土,天地虚空,乃至百界千如,种种差别,皆是现前一念所现。故此心相,尽名法也。

如此心外无境,境外无心。于其中闲,无是非是,心境和合,从来不二,名和合僧也。儒亦云,万物皆备于我,而未了物我同源。故此三义,皆未的确,况圆显无剩哉。

十方三世一切常住诸佛,无不彻证我一心三宝而成正觉,所说一切常住法藏,无不诠显我一心三宝而成真轨,所化一切常住圣贤,无不观察我一心三宝,而成二利。一心是理,常住是事。一心是性,常住是修。性修不二,理事不二,三宝圆显,的示知归。一心既彰,五戒斯具。

所谓现前一念,能缘一切正报。而悲愍仁慈即是佛,所缘之正报即是法,心境不二即僧,故不杀,方为归依三宝也。现前一念,能缘一切依正,而奉公守义即佛,所缘之依正即法,心境不二即僧,故不盗,方为归依三宝也。

现前一念,能缘一切正报,而清心寡欲即佛,所缘即法,不二即僧,故不邪婬,方为归依三宝也。现前一念,能缘一切正报,而诚实无妄即佛,所缘即法,不二即僧,故不妄语,方为归依三宝也。现前一念,能缘一切旨酒,深恐昏迷即佛,所缘酒即法,不二即僧,故不饮酒,方为归依三宝也。

若以归望戒,三归为能持,五戒为所持。若以戒望归,三宝为所归,五戒为能归。念念之闲,圆显法身向上,如如不动,则端拱太平,若动着则祸生不测矣。蕅益道人,已为劬菴彻底拈示了也,还信否。信则稳步归舍,疑则一任别参。

《灵峰宗论》

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