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六祖悟道时的五句话道尽了一切

星云大师  2015/09/06  繁体字  大字体  护眼色

六祖悟道时的五句话道尽了一切

何期自性本自清净!

何期自性本不生灭!

何期自性本自具足!

何期自性本无动摇!

何期自性能生万法!

这首偈语的意思是说:众生的本性原来是清净的,是不生不灭的;人生本来就没有来去,没有生死;众生本具佛性,不假外求;每个人本自具足的本性没有动摇;本性就是本体,能生一切万法,世间一切森罗万象都是从这个本体涌现出来的。

要能自主,要能安心,一切都要靠自己。

佛法的主要精神,是在提高我们的人格,提高我们自悟的能力,以开显我们的清净自性,所以自修自度很要紧。

学佛不只是吃素而已。明白说,真正的学佛,吃不是重要的问题,净心,心意清净,这才是最重要的。学佛的人是要净化身心,要改心、净心,而不是在形式上那么的计较。

归宗禅师以一首偈语回答:“一翳在眼,空华乱坠。若离诸相,即见诸佛。”

不知道自己是佛,不能认识自己,是因为自己不晓得寻密,秘密就在自己的身边。贪欲、瞋恨、愚痴三毒怎么对付?一心就能对付了。密意是什么?是自己的体会。密意就是接心,就是印心。能够见解一致,能够思想统一,能够彼此精神相依,能够甘苦与共,能够生死不渝、荣辱不离、两心相通,那就是密意。

学佛,佛要我们学他做什么?学佛就是学习本自具足的佛性,信佛也可以说就是相信自己,自己的如来种性无缺无余。

悟道的人,在悟的那一刹那,真是天崩地裂,山摇地动,不但过去的迷妄粉碎了,自己与宇宙虚空融为一体,现前的更是另有一番新的风光,是另一个真实恒常的世界。在悟道者的世界里,工作是神圣的,为众生服务更是责无旁贷。

有信心的人就有力量,悟道的人,东南西北都是安乐的净土。

在《六祖坛经》中,最重要的部份也正是〈般若品〉。般若就是我们的本来面目,宇宙之间,森罗万象,山河大地,一切都是从我们自性的般若所显现出来的。般若是我们的本体,从本体里面才能显现出宇宙的森罗万象。

般若就是我们的法身、真如,般若就是众生的平等自性。在般若、法身里,没有生、佛的名词对待,没有自、他的形象差别。所以经中又说:“平等性中,绝生佛之假名;真如界里,无自他之形相。”

一个信徒问惟宽禅师:“道在何处?”惟宽禅师回答:“只在目前。”

信徒说:“我何以不见?”惟宽禅师回答道:“汝有我故,所以不见。”信徒又问:“我有我故不见,和尚还见否?”

惟宽禅师说得很妙,他说:“有我有汝更是不见。”信徒一听,再问:“无汝无我,能够见道吗?”惟宽禅师回答说:“无汝无我,阿谁求见?”能够把自己融会到真理、本体里面,才是般若风光。

因一般人皆有“我”──我痴、我见、我爱、我执,因此见不到“自性般若”。

要如何认识自性般若?所谓“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修”。每个人都有自性的佛土、自心的净土,如果我们不能把握自性,不能认识自己,光在外相上追求,那只有离道愈来愈远。

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