念佛人想要往生净土，首先要对治自己的烦恼习气。佛经多处提到，富贵人学道难，女人学道难。富贵人骄慢奢侈，待人接物很难谦卑自牧，要放下攀缘心，虚心求道，很不容易。女人则执着自己的容貌，常常心怀妒忌。却不知纵然外表天姿国色，身体里面依旧不过是一包粪便。

贪恋这个虚幻的身体，还怎么能悟到自己灵觉的妙性？如来为教众生对治这个毛病，提出了修四念处观。一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。观想成就，那些执着色身，自以为了不起的习气，都能消灭无余，宛如片雪投进洪炉，顷刻融化。富贵女人，必须将骄傲、奢侈、爱美的习气彻底抛弃，一点不留，将来才有离苦的希望。

一个女人，如果能在有生之年，将这个幻化的躯壳看破，所得利益之大，不可言喻。女人都在乎自己的容貌，每天忙于梳妆打扮，倘若心中没有了这种念头，就容易与净土法门相应。当今女子，打扮得妖精一般，穿得如同娼妓。应当布衣布鞋，不要穿绸缎华丽的衣服，不要擦粉洒香水，举止轻浮；应当穿着端庄，遵照圣人的教训，令人起钦敬心。那些追求时髦的女人，衣着姿态，只会让人起染污淫欲的念头。

有人说女人来月经时身体污秽，不可以拜佛诵经，这话不通情理。女人月经短的，二三天结束，长的六七天。修行不可以间断，怎么能因为这天生的小恙，就荒废了修行？月经来时，念佛诵经，一切照常。只要注意如果手接触过脏东西，要马上洗干净，不要用碰过污物的手翻经焚香而已。

亟斋居士编写的《达生编》指出，妇女怀孕后，最重要的是要戒淫。古人怀孕后夫妻分房，就是怕动欲念。怀孕后的头三个月行房事，孕妇由于动欲念，子宫再度张开，容易失血或者引起胎动。三个月后行房，将使胎胞增厚，容易难产；欲火伤胎，污浊凝积，孩子身上长痘毒、疮疾，都是因为父母不注意。懂得这个道理，就不会有小产、难产等事，所生的儿女，也都很少痘疹等毒，又长寿健康。

关于难产，从远因讲，大多由于宿世或现生的杀业所致。如果女子从小能常念南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨圣号，就可消除宿世乃至现世的杀业，杀业既消，临产就不会有障碍。也许产妇不懂佛法，万一难产，应当劝产妇及其亲属，以至诚心念南无观世音菩萨。宿世怨家企图障碍她，不让她生孩子的，一听到菩萨名号，由于菩萨的威德神力，都立刻远远躲开，不敢作祟。

有人说产妇临产裸露不净，念菩萨名会亵渎得罪，这是以凡夫情见，妄测菩萨心行。这是性命攸关的紧急时刻，不能按平常情况来说。譬如儿女跌落水火，呼喊父母求救，父母听见，一定立即前往救援，决不会因为他衣冠不整，身体不干净，而不肯救。

至于说有善女人临终前骨瘦如柴、病苦缠身，这是多生多劫的业障，靠着她今生勤修净业，终于转重报后报，为现报轻报而已。不要以为她修持太辛苦了，导致身体衰弱，这话不是事实，还可能令信心浅薄的人产生退惰，罪过就大了。念佛之人，一定能消除业障；若有业障现前，是转将来堕三涂的恶报。

一个女人，孝顺公婆，尊敬丈夫，教养儿女，是世间圣贤人所为，也是佛门克尽本分的规矩，具足以上功德，修习净土，决定声旺而道隆，临终蒙佛接引，直登九品莲。

《一函遍复、重印达生福幼二编序》

《复郁智朗居士书、示某比丘尼》

《复宗净居士书》