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如何判断自己是否真的具足了信愿

大安法师  2015/04/30  繁體字  大字体  护眼色

问:弟子听您讲经已经几年的时间了,在您的教导中越来越向往西方极乐世界。您一直强调信愿的重要性,说信心不足愿心就起不来,信愿心没有成就,和阿弥陀佛就无法感通,那就往生无分。弟子一直以来对自己是否有深信切愿越来越糊涂,无法辨别自己的信愿是否已经达到了往生的标准。如何判断和自我检测?

大安法师答:宗门下有句话,“如人饮水,冷暖自知。”这个鞋穿得夹不夹脚了,唯有你自己知道。那你是不是具足深信切愿,比如说厌离娑婆,欣求极乐,你真的不是在口头上,在心里能不能做到这一点?叫你当下就往生,你能不能欢喜地就走?叫你一天念几万声佛号,你能不能落实得下来?一想到娑婆世界,你能不能这种厌离心油然而生?一谈到极乐世界,眉飞色舞,向往之情,踊跃啊的心有没有?这些你自己才知道啊。

那为什么我们特别强调这个信愿?这是一切世间极难信之法,佛不断地说“难信”,确实是有他道理的。这不是凡夫众生的境界啊,他很超越啊,没有相当的善根,你就很难相信,没有相当的信根信力,你就很难把这个厌离娑婆、欣求极乐的愿真实地发起来。你如果没有深信切愿,要你老实念佛、一门深入、死尽偷心、忆佛念佛、如救头然,你就做不到。他是一环扣一环的,而且在信愿行三者当中,确实信愿最重要。

蕅益大师曾经对信愿行他有一个比喻的说法:信,就像将——大将,带兵打仗要将军嘛去带;愿就像谋,高参出的计谋;这个行就像士兵。好,那从打仗来看,军队里有句话,说:这个一只羊带了一群老虎打仗,这群老虎也变成羊;一只虎带了一群羊,这群羊也变成老虎,带的人很重要,是不是啊?那个士兵的作用是取决于这个带的将他是什么样的人。你有时候在战场上看,如果这个带兵的军官他很怕死,他在后面他说“冲啊”,他自己在后面说冲啊,那谁跟他冲啊?如果他自己就冲,冲在第一个,那士兵全都上去了。他首先要不怕死,他非常的猛,士兵才猛,他怕死,士兵比他更怕死。那用这个,蕅益大师这个比喻,想想很形象,所以这个信为将,你信心很猛利,你的念佛的士兵,你的行才猛;你信上不去,你的行上不去的,明白这个道理吧?

所以信愿是绝对的往生的条件,所以蕅益大师才能说出这句话:得生与否,全凭信愿之有无。能不能往生,就看你有没有信愿,不是看其他的;你往生品位的高低,才看你持名功夫的浅深。所以一般人他就注意功夫,就不重视信愿,恰好是本末倒置。所以我们在净土法门,我们讲经,我们讲开示,我们去读祖师的著作,无非就是要熏习我们这个“深信切愿”。这个问题解决了,那往生就顺风扬帆,一定能一日千里地到达彼岸。所以对这个,你也不要把它作为一个量化的标准,它是一个心性上的东西呀,心性智慧层面的事情哪,我们逻辑思维总是要量化,幸福指数有多高?有的人说现在幸福指数很高了,已经百分之七十了。这个怎么能够量化呢,这些东西?没有数字量化,但是这种心性上的感悟,你自己是最明白了。这个深信切愿有没有,决定了你能不能感通弥陀愿力,能不能往生的唯一的一个条件。

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