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果报有四种,有的是定,有的是不定

梦参老和尚  2021/03/30  繁体字  大字体  护眼色

果报有四种,有的是定,有的是不定

《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报:

第一种是现报,也就是你今生做的业,现就受报,现世现报,现在这个时候做的业马上就受报。

第二种是生报,今生不受了,转一生,现在做的业今生没有受,那就等来生受。

第三种是后报,今生做的业要经过三生、四生、五生或多生以后才受报。

第四种,有些做的业并没有报。什么业呢?像我刚才说的,说人家是龟儿子,那是无意的,虽然他自己恶口,对别人没有什么损害,只是说话占人家便宜,像这样不会受报。同样的,我们有些做的业不够——善业得有程度,无记业就不受报,不记善、不记恶。

详细说起来这个报太复杂了。有的是定;有的是不定;有的是将要受报的时候他改了,而且特别地猛利,补过补得特别强,因为把业转了就不受报。报不定报,就像我们念地藏王圣号,或念一部《地藏经》能得到好处,明明该受报的,转了。只是自己还不知道,平平安安地过这一生。不知今生要受什么报,但由于求佛菩萨加被、修行的关系,得到冥报——冥冥加持,不是很明显的,但是业转了。

有一种业,你的报是非受不可,是定的,只是什么时候受,时间不定。报是定的,时间不定,因为你做的业力,这个报绝不能改,但时间能转化,也就是延到以后再来还。但这也得靠有定力、你做的功夫力。有一种时也定了,报也定了,又没有转变的办法,那就按时按业受报,绝对要受。

所以经上教导我们,念了《地藏经》、供了地藏像,就不下地狱、不堕三途,这就是转业了。本来一定会堕三途,一定要受报,但转化了。怎么转化呢?一者是地藏菩萨的加持力,一者是恶习改善习,你这个报就可以不受,两种结合。

还有我们正做业时,想杀害他,做到一半后悔了,那么这个报轻微了。

【是诸众生。先受如是等报。后堕地狱。动经劫数。无有出期。是故汝等护人护国。无令是诸众业迷惑众生。】

这一段话是释迦牟尼佛嘱咐四天王说的,说你们要护持一个国家,使这个国家没有危难,护持每一个人不令他迷惑、造业,千万别让造业的众生,让业来迷惑他。假使他受到业的迷惑,不知业的因缘怎样产生,不知怎样流浪生死,报是怎样受的,你们也要跟他说。

这是嘱累四天王向众生说的。说这些众生做了那些业因,将来要受报的,这个报属于“华报”,完了一定要下地狱。华报就是现生受的转了,之后,你的业没有转重时,还是照样受。华报如欠命还命、欠债还钱。

还有另一个罪——这是附加罪——你一定得下地狱,地狱出来或转畜生,或转饿鬼六道轮回,这是华报,受完了要受地狱的果报,一到地狱就经无数劫了。

所以报的因缘很复杂,众生之所以在六道中不停轮回,受的时间长的原因就在此。生天了或又到人间,因为有福报的关系;你的福尽了,在人间没有做善事,新的福还没有造,又造了新业,那么你的福报尽了又堕下去了,又去流转了。

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