当代学佛人的困惑

佛弟子文库  繁體字   作者:悟光法师  2013/05/09

当代学佛人的困惑

问:怎样让我手下的员工学佛?

悟光法师:欲改变别人,先改变自己。你刚好用佛法领导大家,刚好用爱心来领导大家。先不要在相上太在意,慢慢关心自己的下属,大家保持和谐,他自然对你有信心,对你有信心自然你说什么话他都听。不能说我们觉得好的东西,就硬塞给别人,他善根福德因缘没到,你塞给他,有可能起逆反作用,把他的善根给断了,反而不好,只能等待。就好像佛菩萨看我们这个样子,为什么不给你放一个光,现个身救你?如果一现身,你认为他是怪物,我们就下地狱了。

所以他只能等待,等我们的业障清净到一定程度,佛菩萨自然现身。因为我们现在没到那个水平,你不能看见放光的佛菩萨,你看见了就出问题了,就会认为是魔加持了。

建议还是先修身,把佛法用到自己的身上来感化别人,而不是主要用语言教导别人。从修身做起,一定要容得下这些人,容得下你认为的缺点。我们在心里边要真正接受他们,我们内心不要被很小的事情障碍。作为直接负责人,对你的下属要有一种包容的心,包容其优点和缺点,对他的缺点一定包容,真心关怀就是接受,感受到就会和谐了,下一步才是学佛。

问:在学佛的两三年当中,接触了很多不同的法门,在网络上的信息也能查到很多大德的开示,都挺想学,又觉得该一门专修,这个矛盾如何解决?是不是可以从《菩提道次第广论》开始?

悟光法师:在信息大爆炸的时代,佛教信息也是大爆炸,这个时候就有两个条件。第一,缘,跟你有缘的,第二,跟你相应的,也就是说契机。契理方面我们就不说了,现在我们都用网络,都有经典,假的真的,对的错的一目了然,都清楚,所以谁也骗不了谁。现在就是有缘的和契机的,因为不管哪一个大德讲哪一个法门,都是一样通向成佛的。结论是只要有缘、相应,哪个门你都能通到成佛,通到极乐世界去。不相应,密宗大法、大圆满、大手印,就是各种最高深的法门,对你来说都没有用,顶多结个缘,这个很重要。你既然有意识接触《菩提道次第广论》,可以去学习,《菩提道次第广论》就是统摄这些法门的,是一部成佛的地图。

问:如果想一门深入,是不是就是什么也不让看,什么也不让听,从这一门开始进去?

悟光法师:刚才已经说了,第一个有缘,第二个契机。所谓契机就是说,这个法门,这个法类,学了之后,能够去实践它,能够得到好处。你看得再多,得不到好处,或者是得到皮毛的好处,我建议你不要看。还是要找有缘的、契机的才可以,你不必要在网上搜太多。再者,人能弘道,非道弘人,不是说看网络上的很多东西就能够成长,不一定成长,也有可能最后知见稠林,然后这个知见非常强,对任何人都不放在眼里,别人一讲我都知道,但是做不到。

做到了,能做一分,就得一分安乐和快乐,即产生一分力量。别人跟你接触的时候,你身上具有不共的修行的能量,他自然就感受到了。如果一个人懂得非常多,但是做不到,别人跟他接触的时候,就发现这个人也只是懂得而已,没有修行的证量。我们要的是证量,我们不是只要教量,教量是为证量服务的,如果没有证量,教量要他干什么?闻思的目的是为了修,要明白这个道理。

问:学佛怎么能够快速的入门?

悟光法师:佛教哪有快速入门的?只有老老实实。我们早晚课、楞严咒一下子跟不上很正常,刚入佛门,需要一段时间。就好像我们一开始入学一样,一下子所有的拼音会写会读,可能吗?我们不是说要一天一天的慢慢来吗?就好像吃饭一样,你一口吃出个胖子行吗?都是吃点这,吃点那,就越来越胖,最后还得减肥。你走路一下走到北京也不可能,都是需要一步一步地去走的。别着急,但是要有恒心、要坚持,没有恒心、不坚持那就什么都学不到了。

问:因为世俗环境的影响,往往随波逐流,做不该做的事;而有些学佛的逆缘又不能去随顺。我了解了不该做不该随顺,但是又做不到,就非常纠结。怎么办呢?

悟光法师:不要因为我了解了但我做不到而纠结,而是应该因为了解了我做不到而惭愧,惭愧也是一个善法。不了解我会去造作更多的恶业,了解后我们毕竟慢慢在改善,先从心改善,慢慢再改善外面的环境。这一生改善不了,下一生继续改善,当然我们要坚持下去。一些恶的东西我们尽量避免,过大的损害,对自己的十善业方面的损害,我们尽量避免。

当然小的目前避免不了,我们要怀着惭愧心懊悔的心,也不必纠结,纠结没有用。忏悔惭愧才是善法,纠结是轮回的法。怀着惭愧的心,我们知道这样做是不对的,那样的话会比较好。不用纠结,正常做就可以。现在你不可能一下子断掉,只能往下走。

问:这段时间心力很低沉,什么也不想做,另外一方面,觉得法师讲的自己好像都懂了,希求心不是很强。这种心态怎么样调整?

悟光法师:低沉是很正常的。“我慢高山,法水不入。”用一颗谦虚的心来学习,即使跟身边的同行也能学到东西,否则,即使是再好的老师来了,我们也不一定学到东西。因为我们觉得我们已经满了。满了就学不到了。不只是你,我也一样,只要有这种心,就学不到东西,没有这种心,随便一个人都能学到东西。就因为我们觉得我们满了,所以我们就心力低沉。

力量、信心是从内在发起的,绝非靠外在。我们对于人生的希望,对于修行的希望,对于成佛的希望,也是从内在发起的,我们通过修行得到的内心的愉悦,也是从内在发起的,绝非是外在。只要我们靠外在的东西,最后的结论不是快乐,都是苦。这个我们要知道,我们发现这个问题的时候,我们知道我们要继续努力。而不是觉得我们都够了,都学会了。

问:我这颗心始终是波动,心定不下来,恍恍惚惚的,为何定不下来?

悟光法师:定不下来,一般都是对外有所求,用佛法的话讲,就是散乱,放逸。有所求,或者有所期望,期望一些不现实的东西。佛法里面有直接对治的方法,就是思维“死无常”,这样我们的心就息下来了,就不会再对很多东西充满幻想,包括自己的,包括自己周围的人事物,我们就不会再充满幻想,而是把自己的心老老实实地安下来。

当然,从另外一个角度讲,安不下来,也是业障现前,要去拜佛和忏悔,要去思考到底让我们躁动不安的是什么东西,把它找出来,静下来。要想我随时都有可能死,我随时都在病苦之中,我们就会找到到底让我们不安的是什么。然后拿着这个东西在佛前忏悔,我错了。然后再加上平常的承担、带课、集资、闻思,慢慢就会好起来。

可以说我们业障非常多,我们很少有半分钟、几秒钟是心安的状态。也就是说一天24小时,连做梦都在躁动之中。从某种情况来说,是这个客观世界引起的,外在有种种的诱惑,比如网络的诱惑,也包括手机的诱惑,更有内心的诱惑。但是这些诱惑是哪来的?是我们求来的,是我们过去世求来的。

所以我们不能抱怨这个环境,只有想怎么去利用它,利用它来修真正的出离法,这样的话这就是我们的一个逆增上缘,反而是最好的机遇。但要在团队保护下修,如果没有团队的保护,我们就是芸芸众生、滚滚红尘当中的一份子,我们没有任何力量把它当成逆增上缘,我们只能顺流而下,随波逐流。

问:每天非常累,要顾着员工工资,还要顾着上有老下有小,怎么才能做到不争?

悟光法师:在社会上涉及到利益问题,很少能做到不争,只有心怀更高目标的时候才能做到不争。有某名企的一个部门总经理,他上面的领导想让他做更高的职位,因为他有学佛的目标,没有做,结果他的领导更加佩服他,有很多人抢这个职位,他却不稀罕,因为他有更高远的目标。你这一次来到龙泉寺应该感恩伤害你的人,因为他成就了你的佛缘,他让你懂得如何做人的道理,让你懂得如何解脱苦难,解脱困境。所以他就是你的善知识,要心怀感恩的话,绑架的绳子自然就解开。