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净土宗要求你少造罪业

净界法师  2014/01/22  繁體字  大字体  护眼色

净土宗要求你少造罪业

我们今生造了很多的业,到底什么业会被激发出来,临命终就很重要,是一种业力激发的时候。业力的激发有两种:第一我们叫随业往生,一般来说,你今生有某些重大的业力,不管是善业还是恶业,你临终的时候容易随业往生,比方你有一个强大的业力要表现的时候,会先有花报。水果要长出来得先开花,在唯识学上说,如果你临命终的时候经常梦到黑暗,梦到恐怖,经常有东西来恐怖你,遇到种种的痛苦,表示你的罪业被激发了。

因为业要出现之前是有征兆的,山雨欲来风满楼,风一直吹就是暴风雨要来了。业力的表现也是这样,你看到一个临命终人,整天觉得很冰冷,盖棉被也不觉得暖,按照经论的说法,他即将要堕入到火烧地狱了。因为他全身冰冷,临终的时候,看到火烧的东西才会扑过去,他会爱取。有些人临命终的时候全身发热,拿冰块给他也没有用,这个人即将堕入寒冰地狱了,全身发热也是一种征兆。随业往生的情况大部分是今生造了重大的业力,业力要激发之前会有很多恐怖不安,痛苦的征兆笼罩你的身心世界,会躁动不安,就是我们一般说的随业往生。

第二种情况是随念往生,也是我们净土宗最期待的。我们今生造了善业,也造了罪业,但是你平常也忏悔,不断地对治,所以罪业有但是不重。临终时你就有充分的时间培养你的念头,用念力来引导业力,就是随念往生。由你往生的一种信愿的念力来主导你的生命,由念力来主导你平常念佛的业力出来,把念佛业力调动出来,关键是你正念要先现前!

所以净土宗要求你少造罪业,因为你拼的是随念往生,唯识学上说,一个人业太重的时候,临命终几乎是马上投胎的,连中阴身都没有,助念都来不及,连提起正念的时间都来不及,罪业太强了。我们一定要争取时间,让自己培养正念!你就不能造太大的业,牵引力量太强。你连提起正念的时间都没有,就去投胎了,你怎么随念往生呢?

按照正常情况,我们不可能随业往生,除非你证得念佛三昧,是净业成就,你完全靠你的净业主导你,这是祖师的修行。我们一般人都是在佛堂造造念佛的业,出来以后又造造生死的业,造造生死的业造久了起惭愧心,又赶快去佛堂忏悔念佛。我们现在的业就是两个都有,但是你不能让罪业的势力太大。所以我们要忏悔,折损罪业的力量,让它变成不增长业。然后你临命终才有足够的时间,最好有人开导你,培养你往生的念力,去触动你念佛的业力。信愿行三资粮具足,去感应弥陀的本愿往生净土。

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