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佛说一切法,为治一切心,心静欲自消

宽运法师  2017/11/05  繁体字  大字体  护眼色

佛说一切法,为治一切心,心静欲自消

四十二章经的三十一章,心寂欲除,这个心寂灭了,自然而然就除灭了。其实佛教说的是心法,佛是治心的,佛说:“佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何需一切法?”因为我们都是起心动念,心生故种种法生,心灭故种种法灭。

这个心是根本,好像经里说的,它说佛言:有人患淫不止,欲自断阴,佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息;邪心不止,断阴何益? 佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。就是这个偈语是古佛说的,迦叶佛说的。开始说什么呢?

他说以前,有这样一个故事,他自己很想修行,但是控制不了自己的身心,他思念女色的心实在控制不了,他为了达到修身的目的,他要把自己的阴给断掉,他说我割掉了,自然我就不能去了,就跟以前古代的太监,用的是腐刑,把生殖器给除掉了,但是他的心动不动?他一样还是起心动念。

所以佛非常地有智慧,他说:若断其阴,不如断心。心断了,你不起心动念了,你外在的身体完全没有不起这个功用,所以这个心非常重要,心如功曹,功曹若止,从者都息。这功曹是什么?在汉代掌管军机要处的就是灵魂、总指挥,就是说我们一切从哪里生?从心想中生,心就是根本,佛说一切为了治我们的心,我们的心给治住了,自然而然就不会起心动念了,你不会动心了,你的身体都不会有这个行为,其实指挥我们的是我们的心,是我们实心。

其实,佛教告诉我们,一起都是为心所现,为时所变,都是幻化幻化幻化的,如想如电如露,既然都是假的,既然是假的,我们就应该用种种的方式来认清自己,既然是假的我们就不要起心动念了,不要这上面动文章了。

所以说,欲生于汝意,意以思想生。他说欲生在哪里啊?生在自己的意念,如果你意念不起,以哪里,以思想中,从思维中,从思想中生。他说:二心各寂静,非色亦非行。他说,你啊,对两种心都不生了,自然而然,二心各寂静,非色亦非行。当然,这是境界了,这是佛的告诫,把古佛的一个偈语来告诉我们,就是让我们要怎么样?心寂欲除,你心里道当寂静,多欲不是道,你寂静,所以这个寂静非常重要。当然寂静从哪里开始?从少欲开始、从知足开始、从心境开始、最后还要从智慧开始,有了智慧就能化解一切,所以我们经常说:“色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”

如果你能照见五蕴皆空,那你一切的苦都不能伤害到你,就好像说,我们心寂欲除,把心寂灭了。

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