智者大师的破魔方法

佛弟子文库   作者:净界法师  2017/12/13

智者大师的破魔方法

师初至佛陇,一日入坐,忽于后夜,大风拔木,雷震动山,诸魔鬼魅,一时俱现,状甚可畏,师安心空寂,诸魔自退。魔复作父母师僧之形,乍枕乍抱,悲咽流涕,师深念实相,体达本空,一心寂静,忧苦之相,寻复消灭,强软二缘,所不能动。至此云开见日,万境洞明;妙慧深禅,法乐内充。

智者大师到了天台时,没有马上盖道场,他结了几个茅棚,主要选择自修。去天台山之前他先到佛陇山,结了几个茅棚,修法华三昧,跟所有弟子们拜佛、经行、诵经、修止观等等。

有一天在三昧当中,突然间“大风拔木,雷震动山,诸魔鬼魅,一时俱现,状甚可畏”。这就是大丹将成,群魔环绕。一个人要成就大功德之前,在《楞严经》上说一定要先破魔。因为他从生命的一个水平要提升到另外一个水平时,一定要先把障碍破掉。

用什么方法破魔呢?安心空寂。《法华经》的思想,一心三观很重要。安心空寂,不是跟外境对峙,那是第二义谛。真正的第一义谛是不随妄转,达妄本空,知真本有。要知道所有的外境都是虚妄的,只要不跟它感应,它自己会消失掉的。

为什么外境会变得那么强大呢?《楞严经》上说,是你给它力量的。你说这个人对我伤害太大了。错了!他对你的伤害是你给他力量的,是你攀缘他。所有外境的力量都是自己定义的,它对你重不重要,也是你说了算。你把能量收回来,正念真如,不随妄转,它就什么都不是了。所以,按照天台教观的意思,我们不能够去改造人生,但是可以去解读人生。

人生因为业力的缘故不能改变,不会因为修了法华三昧,过去的业就不认账了,没有这回事。但是面对事情,你的处理方法可以不一样。也就是说,它跟你之间没有互动,你不是把它消灭了,而是跟它互动的那条线被你切断了。你的心开始内收,都摄六根,净念相继。

过去为什么受伤呢?因为向外攀缘,跟它感应道交。外境要伤害你,要有一个过程,要有一个桥梁,就是要等你把心释放出来,就是说业力必须跟妄想结合才能构成伤害。你自己的心不打妄想时,只有业力,它不能构成伤害,因为它没有办法感应。所以这个魔没办法了,就自己消失掉了。这个叫硬贼,我们再看软贼。

魔王看到硬贼伤害不了智者大师,就用感情来触动他,变成他过去的父母师长的相状来依靠他,来拥抱他,来哭泣,希望能够触动他的感情,破坏他的禅定。智者大师“深念实相,体达本空,一心寂静,忧苦之相,寻复消灭”。他也是一样正念真如,观察“何期自性,本来清净”。这些都是虚妄的因缘假相,不迷不取不动,它自己就消失了。这时就是强软二贼,所不能动。

一个人当他突破了魔障时,就说明他的太阳准备出来了。这个时候,“云开见日,万境洞明,妙慧深禅,法乐内充”。合理地推论,他应该得到根本禅了。前面只是得到《法华经》的前方便,从他能够怖魔的过程看得出来,智者大师这时正式契证法华三昧了。