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一旦选定往生西方,就应看成是极其重大的事

益西彭措堪布  2018/03/14  繁體字  大字体  护眼色

一旦选定往生西方,就应看成是极其重大的事

自己要想到:往生西方太重要了。一旦选定这条道路,就应当一股劲往这上面使。专修的,当然一心阿弥陀佛,修什么都归在阿弥陀佛上,学什么也归在阿弥陀佛上。这样主线是很分明的,一个心驱使的力量,没有分成多种,以这种愿力就容易契合。

如果是兼修,那也要一向专念。就像平常吃五谷粮食,虽然有几种,但每一种都是主要的。同样,所谓的兼修,并非把念阿弥陀佛或者求生西方看成次要,漠不关心,有口无心,那是不能往生的。就好比世间成家,意味着往后的一切将要同舟共济,在缘起上有非常大的走向。

同样,往生极乐世界的走向就是要到阿弥陀佛那边去,此后,解脱在这个重点上,开悟在这个重点上,圆成普贤行愿在这个重点上,迅速成佛在这个重点上,那么还有比这更大的重点吗?这就可以看到,自己的心将像箭一样投向西方,而摄持我们过去的正是阿弥陀佛的智慧和慈悲的力量。

因此,一旦选定往生西方净土,就应该把它看成极其重大的事,不要想成是很小的事,或者不必要关心、不必要用心,那就大错特错了。所谓的求往生,就意味着我们选择的解脱和成佛的路是归心于阿弥陀佛,如果是兼修,也要把所修净业和其他修法功德回向到往生极乐世界上。总之,对阿弥陀佛的信心、往生的切愿是不可缺少的,事事、时时,各种各样的善根都要往那边回向,这就成了真正的主题。

从一般人的情况来看,多次地参加念修一百万佛号是非常重要的。原因是,弥陀本愿主要以名号来接引众生、救度众生,把全分的功德、力量摄在名号里,让众生和佛的心相合,以名号作救生圈,把众生从生死里救出,所以这非常关键。

从前也说过,名号即光明,名号即智慧,名号即佛力。这就是说,阿弥陀佛叫“无量光”,他的光明遍在法界一切处。他又叫“十二光佛”,光明具有无量无边不可思议的力量。光明在哪里呢?光明就摄在名号里,当你念阿弥陀佛时,光明就在你心中起作用。一念名号,光明就在摄你,就在心上建立缘起,就在作加持、净障等等。这就知道,弥陀愿海以光明和名号救度众生,我们要顺应佛的愿海,一心持佛的名号和佛作深度的联系。当名号持到一定程度时,我们和佛的联络就到了不可逆转的地步。这样,我们将被佛救拔到殊胜的西方净土,永远脱离生死苦海,这是非常易行的。

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