我们要谦下，实际谦下里面就包含着理解、包容、同情。我们同情一个人，就能让他一下；我们包容一个人，就可以退一下；如果我们理解一个人，那我们确确实实应该考虑一下，不要再去伤害他。

晋朝有一个大臣叫朱冲，他年轻的时候有一次去放牛，一个人跑过来就把他的小牛犊牵走了，他看了以后没吭气。人们都觉得很奇怪：“把你的牛都牵走了，你都不吭气！”他回答说：“他牵我的小牛犊，可能有他的道理，他不会平白无故牵的。”所以他一点火都没有，很理解对方。

过了一些时候，牵他小牛犊的那个邻居，把小牛犊给送回来了，就说：“很对不起，你看我的小牛犊跑了，我还以为跑到你的牛群里了，所以我把它牵回来了。结果过了几天我的小牛犊找到了，实在对不起！”

朱冲说：“没有关系的，如果你需要这个小牛犊，我可以送给你的！”

我还记得一则故事。有一位隐士非常贫穷，有时候也会吃不到饭等等，但是他好施舍，只要自己有的，都拿出去和别人共享。

有一次他去拜访一个朋友，正好朋友不在，他只好弯回来。邻居有一个小偷，看到他走了，心想：这下我可以到他的红萝卜地里头，去拔萝卜吃啦！当时人们的生活也是比较艰难的，这个小偷就到红萝卜地拔萝卜去了。

隐士回来后，一看红萝卜地里头有个人在那蹲着拔萝卜，就赶快后退藏到一个草堆的后面，怕惊动了这个小偷。村里的人看到隐士，心想：怎么有家不回呢？再一看，原来地里有个拔红萝卜的人。

后来人们问起这件事，他说：“那个人去拔红萝卜是因为饥饿，如果我去惊动他，他会不好意思，而且也会影响他的名声，所以我躲了起来。”

从这些故事里面我们应该有所领悟：要有一点理解别人的心，理解别人常常会引发我们的同情心。也就是说你能够同情别人、理解别人、包容别人，那才能够低下来，所以说有些美德真的需要培养。

我也说过德深名久，如果一个人的道德很深，那他的好名声一定会长久的。如果一个人没有这个德，只是一些临时才华的展示，那用不了多久，人们就会忘记他的。所以说，做一名出家人，做一个学佛的人，最主要的是培养我们的德行。