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有些行为不能让它辗转相续

净界法师  2019/07/27  繁體字  大字体  护眼色

有些行为不能让它辗转相续

那么你后面发心一正以后,你还要注意你的行为,因为行为会影响思想,当然有些行为不会影响思想。就是说你好不容易选择正确了,我要以愿力来引导业力了,但是有些行为你不能让它辗转相续。

在《楞严经》当中很强调“相续”。你心中已经发了菩提心,发了往生的愿力,即便你偶尔造造杀盗淫妄,你马上忏悔,这个业不障碍你往生,你断了相续心,你发愿真的不再造作。

佛教任何的业障都可以忏悔,但是关键是你是不是断相续心,你是不是真的没有再造作了。我们带业往生,最怕的业就是你不断在造作、你现在还在造作的,数数现行,深生好乐,这种行为是很严重的。

我们允许你人生有偶一的过失,我们允许的,只要你忏悔,下定决心永不再造作,把这个门关掉。这个业力它得不到你一种相续的支持,它就会枯萎沉淀,这个到了净土再来处理都没关系。但是你不能一而再、再而三地刺激这个业力,这个业你就带不走了,因为它的势力太强大。

所以除了因地发心以外,你要注意那种辗转相续的行为,要反省一下:第一个,你有哪些行为是你特别喜欢做,而且又给自己一个非常正当的理由;第二个,你经常做,数数现行,都无惭愧,见是功德,深生好乐。这个行为你要注意。

这个业你带不走,临终它一定会来干扰你。这种业你经常造作,而且每做一次都是非常欢喜的,这个业你是不能带的,没办法带,因为你把它养得又肥又壮,你并没有成功地让这个业沉淀下来。

所以我们在因地发心正确以后,还要注意那种相续性的行为。这就是为什么不能造杀盗淫妄的原因。不是说你偶尔造造杀盗淫妄就会障碍你往生,不是。但是如果你没有惭愧心,一而再、再而三地造作下去,你的生命就算你一开始发心是正的,你也会得到一种行为上的误导。

如果你是用贪爱心的行为数数现行,你最后的误导落入魔道;如果你用瞋恚心,数数现行、深生好乐,你最后的结果变成神道;如果你用投机取巧的心,你的结果是邪道。

所以除了一种思想正确以外,你要注意那种经常性的数数现行的行为。你不能让一种错误的行为一而再、再而三地在你身口意出现,不可以!所以带业往生只允许你过去的过失,不允许你未来的过失,不允许!

因为这件事情你还想期待,还想去做,这种业不能期待;如果你对这个业还有所期待,还有所攀缘,这个业不能带。但是这个业已经过去了,可以带,因为它已经沉淀了。所以带业往生只带过去的过失,不能带你有所期待的未来的过失,不可以!

因此我们在修行当中的基础,两大基础:

第一个,看你是活在愿力还是活在业力;

第二个,你要注意行为当中,有没有那种数数现行、深生好乐的业力,而这个业力都是不好的。如果是好的,那没关系,布施、持戒这种数数现行都没关系。但是有关杀盗淫妄的,都不可以,这种业是不能带的。

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