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恰恰用心时,恰恰无心用

2020/07/16  繁體字  大字体  护眼色

恰恰用心时,恰恰无心用

永嘉玄觉禅师在《奢摩他颂》开头就说:恰恰用心时,恰恰无心用;无心恰恰用,常用恰恰无。

恰恰用心时,恰恰无心用,是恰到好处地用智慧的心,而此时恰恰无心可用;无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着。但无心并非没有智慧,反而是恰到好处地发挥心的功能。

烦恼、无明致使我们被动地心随境转,我们总在被污染、困扰、动摇,甚至我们有时明知不该起贪嗔痴慢疑的念头,却无法控制。不能使得境随心转,总是被外境困扰、动摇,这就是有心可用,用的是烦恼心,只要是用烦恼心去应对外境,就不是恰恰用心。我们修行,就是修心,我们越来越可以做到“用心”。

龙树菩萨说,智慧的心即是心回归至正常的状态,没有障碍、没有牵挂,更没有自我的执着。心回归正常状态,表现在我们可以控制心。

《心经》云:心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

祖师大德教导我们要放下,放下挂碍,放下烦恼。星云法师曾讲过这样一个故事:

有一个婆罗门外道,有一次带了两个花瓶去见佛陀。佛陀一见面就叫他“放下”,婆罗门依言放下手中的花瓶。

佛陀又叫他“放下”,他又放下了另一只花瓶。

佛陀又说:“放下!”

婆罗门不解:“我都已经放下了,你还要我放下什么呢?”

佛陀说:“我叫你放下,不是叫你放下花瓶,我是要你将傲慢、骄瞋、嫉妒、怨恨等不善的念头与不好的情绪,都要能放下。”

无心恰恰用,常用恰恰无,智者没有自私自利、自大自卑等的愚痴迷狂心,正好用无染无垢的慈悲心来为一切众生积极服务;经常为了利乐他人而忙得席不暇暖,不知老之将至,还像是一个无事要做、无人干扰的大闲人。

佛法在世间,不离世间觉,悟者的心境如明镜一般,物来者应,物去不留。

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