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念佛三昧是否就是安住一念心性

净界法师  2020/09/15  繁體字  大字体  护眼色

念佛三昧是否就是安住一念心性

问:请师父开示,念佛三昧是否就是安住一念心性?

净界法师答:念佛三昧,得看他有没有理观。如果他没有理观,念佛三昧那可能就是事修,可能就是一种禅定。如果你今天没有理观,那就是纯粹的禅定。真如三昧是有理观的,那是定中有慧的。定中有慧那个定,它不容易破坏。

如果你只是通过“心于佛号专一安住,心于佛号相续安住”,你没有理观,这种完全纯禅定创造出来的三昧,它很容易破坏的。你事情一多、工作一忙,你没有时间念佛,它就破坏了,它很脆弱的。或者有人跟你吵一架,你去念佛,你就不好念了。

所以,没有理观的人,你晚年必须要很小心保护你的善根,因为你的善根很脆弱,你的心完全靠禅定专注来摄心的。那如果有理观的人,就算别人跟你吵一架,你理观生起来,本来就没有这些吵不吵架的问题。你只要把心带回家,从一念心性的角度,这些都是如梦如幻的影像,你马上跟它脱离。

所以理观的智慧就是,它处理事情容易跳脱过去。你如果没有理观,临命终万一你儿子跟你哭一下,你怎么办?你女儿跟你哭一下,或者你想到什么事,你说我赶快提佛号,恐怕未必过得了关。

有理观的人看事情,他会把心拉到一种最安全的地方来看。今天所有的事情,你说它很严重它就很严重,你认为它本来就没有它本来就是没有。这个本来就是“诸法无自性,一切从缘起”。

所以佛陀今天就告诉我们一个安全的位置,就是说,人生,要站在什么角度去看它对你是最有利的?就是安住一念心性。你不站在这个角度,你只能落入因缘所生法,那就不好处理了。

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