如法忏悔，有事忏跟理忏。事忏有三个：第一个责心忏；第二个作法忏；第三个取相忏。

先看责心忏，下品的。

一、责心忏，但有染心，未动身口。自责己心，令生厌离。

我们一般比较轻的，只要你看前面是下品可悔罪的，特别是它只有烦恼，没有付诸行动的，这种情况我们就应该忏悔。

怎么忏悔呢？诃责自己的烦恼，使令我们对烦恼产生厌离。

诃责方法有几种：第一种，如病、如痈、如毒。你观想，罪业它就像生病的病毒一样。我们一个健康人没有人喜欢病毒；就像身上长毒疮，就像是毒蛇，你被咬到以后就死掉；又好像贼，烦恼经常活动，它每天把你好不容易所做的功课，你参加念佛做义工的功德，点点滴滴把你的功德流失掉了。

我们没有一个人喜欢贼跑到我们家里，没有一个人喜欢毒蛇跑到家里；我们也就不喜欢烦恼在心中活动，就把烦恼观想成盗贼、毒蛇跟病毒，慢慢你对它产生远离，烦恼的势力就薄弱了，这第一个。

我们看第二个作法忏，中下品罪。

二、作法忏，中下品罪，向清净大小乘僧一人乃至三人发露忏悔。

如果是比较重的下品，下品有分成轻重，轻的就是只有烦恼没有活动；如果有轻微的活动，就向一人发露忏悔；如果是中品就向三人发露忏悔。

不过在菩萨戒，它有开缘。如果你找不到如法忏悔的人，可以在佛前忏悔，也可以向佛菩萨，你的本尊，发露忏悔中下品罪，中品罪、下品罪都可以，但是上品罪就没那么容易。

我们看第三个，取相忏。

三、取相忏，上品罪。于中或二七、三七、乃至一年，以见好相为期。此须至诚恳切，内资理观，外假坛仪，凡法华、方等、大悲、占察等，皆属“取相忏”摄，能灭根本重罪，令净戒复生。

假设我们是今生或者前生，曾经有杀盗淫妄的重罪，最好在临终之前，把这个罪业忏除干净。