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佛教对物质生活的看法

2011/05/20  繁體字  大字体  护眼色

佛陀为我们揭示了“一切皆苦”的实相,更告诉我们解决痛苦的根本方法。因此佛教并不是要大家吃苦的宗教,佛教是指示我们如何追求究竟常乐的宗教。有人以为佛教反对享,这完全误解了佛教,佛教的确是呵斥物欲,是反对过份耽迷于物质享受,过份沉沦物欲大海无法自拔,佛教并不是漠视物质生活,其实佛教是非常重视经济、物质生活的。

佛经上描写极乐世界的殊胜,马路岂仅用柏油铺的,而是用黄金铺地,纤尘不染;极乐世界的建筑岂仅是用钢筋砖瓦建筑的大楼而已,而是用七宝建成金碧辉煌的楼阁;极乐世界的设备岂仅是地毯、冷气而已,它讲究空气调节,每天都是微风吹动,自然温馨;极乐世界里面的音响设备,是“出和雅音”,连流水、花树、飞禽都在以音乐作佛事,它的八功德水比我们的自来水还要清凉,它不但可以解渴,并且还可充饥;佛国的出界是很富有的国土,那儿没有经济萎缩、没有通货膨胀等危机,没有能源缺乏,没有经营之苦。住在那里的众生享受最富庶,但却毫无贪著的经济生活。

佛教中有一些实践苦行的人,希望借着淡薄物欲来磨炼自己的意志,我们也不完全否定他的价值,但是在普通的社会里,适度地拥有物质文明的享受是合乎道德的。佛教虽然不否定经济生活的适度性,但是对于非法取得的财宝是不赞成的。举凡违背国法,譬如贩卖毒品、转卖人口的职业,或者违反佛法的不当工作,如屠宰、酒家、赌场的,都在禁止之列,也就是和佛教不杀,不盗、不妄语、不饮酒、不邪淫等根本大戒触逆的职业,佛教都不允许。佛教对于贪污舞弊的经济犯罪是反对的,对于诈欺背信的行为是不许的。除了上述各项之外,佛经上到处记载有七种不当之财不可苟得,所谓七种非财是:(1)窃取他物,(2)抵赖债务,(3)吞没寄存,(4)欺罔共财,(5)因便吞占:(6)借势苟得.(7)非法经营事业。譬如偷盗、走私、倒卖、囤积抬价、挪用公款等等都是非法的行为。求财要取之有道,非法求得的钱财,虽然眼前得到了,但是却种下了恶因,来世要加倍的受苦偿还。不如法的财宝,是不清净而罪恶的,是苦因而不是甜果,即使如法求得的钱财,也要用在有价值、有意义的地方.有钱是福德因缘所致,而懂得将钱用于合乎道德之处,更是需要高度的智慧。

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