如何发至诚心、深心、回向发愿心

佛弟子文库  繁體字   作者:大安法师  2018/04/24

问:如何发三心——至诚心、深心、回向发愿心?

大安法师答:这是往生极乐世界的先决前提,圆发三心即得往生。首先是“至诚心”,就是真诚的心。我们厌离娑婆,欣求极乐,要从真诚心里面发愿出来的,不能口里说愿往生,心里还是摆脱不了世间五欲六尘、恩恩怨怨的牵挂纠缠。“至诚心”实际上就是佛心的表达。我们中国儒家文化非常强调这个“诚”啰——诚明:“诚者明亦,明者诚亦”,“诚者,天之道也,诚之者,人之道也”。“诚”是天道,人的使命是追求这个“诚”。有“诚”就有“明”,诚为体,明为用。“诚明”就是至善。

那么佛教的修行,也要建立在至诚心的基础之上,不能用虚假的心,不能用机心。但现在对这一点我们末法的众生都是很难的,我们已经习惯了机心啰:见人说人话,见鬼说鬼话,察颜观色,揣摩心机。已经是被这个社会熏成了一个种子,这个种子自然地它就会这样起现行——相互熏。所以我们在什么环境被什么所熏,我们就变成什么样的人。现在是这样的一个虚假的时代,所以我们想发出真诚心都很困难。但是你要修行,一定要真诚心。

第二是“深心”,深心是深信之心、深切的信心,是从我们的内心深处产生的信心,这个“信”是要有根的。那么善导大师对这个“深信之心”诠释了两个内涵。

第一个,深信什么?深信自身是罪恶生死凡夫,我当下的业报身、念头是罪恶的,果报是生死轮回的,是这样的一个身体。无量劫以来常没常轮转,在六道里面 “没”——没到三恶道里面,伸出头来在人、天道都是很短暂的,更多的是沉没下去。靠自己力量想解决轮回问题不可得,没有出离之缘啰。出离三界六道轮回的缘没有,那这个“缘”要等待什么?这就是第二个深信——阿弥陀佛四十八大愿,深信大愿能救度我这个罪恶生死凡夫。

对弥陀大愿拯救的这种威力、这种智慧没有一点怀疑,没有一点忧虑。不会忧虑他能不能救我呀?他有不有慈悲心救我呀?他有不有力量救我呀?如果我临终的时候被车撞了,他有不有能力救我呀?你这些不要去忧虑,你只要解决圆发三心问题,阿弥陀佛决定在任何情况下都能救你。这样相信了阿弥陀佛一定能救我,我们一下就得到安心,得到安乐了,这就是“深心”。

“回向发愿心”,就是把我们持戒念佛、奉行净业三福,包括种种慈善、好人好事——这些世间的善、出世间的修行,都一股脑地回向往生西方极乐世界,不要去求人天福报。那么这种回向包括往相回向和还相回向。“往相”就是我把所有的功德作为前往西方极乐世界的资粮;到了西方极乐世界还要发愿回来,救度有缘的众生,这叫“还相”——还回来。所以这个“往相”的自利和“还相”的利他是辩证统一的,自利利他成就大悲心。所以要把这个“三心”落实在我们的行为当中,用这个“三心”的心理背景来恳切地念“南无阿弥陀佛”,就能跟弥陀的名号——大愿之海,感应道交。