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戴着假面具

妙智法师  2014/02/17  繁体字  大字体  护眼色

戴着假面具

刚刚毕业参加工作的朋友对妙智说:“人活着,特累。”

不能做真实的自己,处处为生活所逼,说违心之话,做违心之事。戴着微笑的假面具度日如年。

明明讨厌那个家伙,看到就想吐,就因为他是你的上司你还得老老实实鞍前马后,打躬作辑。你觉得好窝囊。明知对面的同事心怀鬼胎,为了合作一个项目,你告诫自己绝不能撕破脸皮。一离开办公室你骂他祖宗十八代一个都没落下,还嫌不解气。

你终于决定再也不逆来顺受,忍气吞声了,你说你要拿下这张和善大度、无私微笑的假面具。我非常理解。但我的建议可能并不入耳。你的本来面目是什么样的呢?是冷漠自私暴躁和小心眼吗?如果是这样,我劝你继续戴着你的假面具。

逢场作戏,作久了,就成假戏真做。微笑也一样,只要你肯再坚持一下,再一下,微笑就成真的了。当你把微笑训练成一种习惯后,它就像我们左手端碗右手拿筷子吃饭一样自然。微笑比任何一种表情更能打动人心,人们从中获得信任鼓舞以及爱。你也因此得到更好的人缘。一点不亏。

你可能认为把微笑培养成一种习惯是件多么困难的事情。是的,任何一种习惯的养成都具有不同程度的难度。但任何一桩事,只要你肯坚持重复去做,到最后这件事就会成为你的习惯。

我平常习惯用右手打羽毛球,师兄们建议我用左手练习,这样可以帮助左肩筋膜炎的恢复。刚开始的时候,我觉得很不顺手,用不上力,接不上球,非常糟糕。但我一直坚持,一个礼拜后,我的左手完全掌握了技巧,一点也不比右手逊色。由此我想到,如果我坚持用左手写字、拿鼠标和筷子,一段时间后,我也可以成为聪明的左撇子。

初出家时,我曾接受了一段时间的身心改造。大的方面不提,一些细枝末节上也要转变。初住寺院,师父站在外面喊:“妙智---”我在房间扯着嗓子回答:“诶---在---”终于一天被逼急了,师父说:“我任何时候喊你,你都应当回答‘阿弥陀佛’,什么‘诶’啊‘在’啊的,搞得还跟俗人一样。”行,立马改,还是改了好一阵子才彻彻底底地“阿弥陀佛”了。有时打错电话,一句“阿弥陀佛”总会让对方莫名其妙大半天。

久而久之,再跟人见面,熟悉也好陌生也罢,心情偶尔低落也无妨,自然就微笑合掌,一声“阿弥陀佛”,这种方式已经成为习惯,不需要勉强。

也有朋友问我:“吃素还习惯吗?吃两顿还行吗?”事实上,吃两顿或三顿,吃素或吃荤,这完全都是行为习惯的问题。你坚持每天凌晨四点半起床,一年两年后,即使哪天允许你睡到日上三竿,但你的生物钟会在凌晨四点半给你传达一个准确无误的起床讯息。

对于享福享惯了的人,突然叫他去做苦工,简直比要他命还让他觉得折磨;而对于辛苦惯了的人,就连享福都需要培养。包括一个人浪费或节约、整洁或邋遢、热情或消极、主动或被动,这全是习惯问题。既然是习惯问题,我们就可以进行有意识的选择,选择培养好的习惯,改掉不好的习惯。成功应该是从这里开始的。

我们生生世世的习气根深蒂固,学佛修行是修什么,不就是修正这些顽固不良的习气吗?佛制戒律的意义也正在于帮助弟子们清净三业,革除旧习气。佛陀教导我们要多闻熏习,如理作意,以智慧观照世间苦空无常的实质,这是培养良好的思维习惯;都摄六根,净念相继,这是培养良好的行为习惯。把好的习惯坚持下去,久久则成定,由定而生慧。

不要认为随心所欲就是做真正的自己,事实上我们连自己都不认识。所以,别忙着拿掉这个假面具,请继续保持你的微笑和热情,当然,你有必要先从思想上认识这种坚持的意义所在。当你过渡到更高层次时,再来给你的面具定义真假。

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