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再问你一遍,到此作甚?

宏海法师  2018/10/17  繁體字  大字体  护眼色

再问你一遍,到此作甚?

我们中国大乘佛教,说起来佛弟子有几千万甚至上亿,可是你说这个所谓的佛教徒怎么算?都没办法算。你说算多吧,确实很多,只要到庙里边,他能够烧香拜佛的就算佛教徒。可是你说这算佛教徒吗,问他佛是什么意思呢?完全不懂。修行是修到哪里?也搞不清楚。头头不了,帐帐不清。坦白讲这也是我们这个时代众生的共业吧。

有很多的人,也有些佛缘,也说是佛弟子,问题是他一生就甘于就这样稀里糊涂,反正人生就是这么回事。或者有因缘到寺院里来,就是烧烧香拜拜佛,要不就是做场法会,基本上还停留在民间的鬼神信仰这样的程度上。要是碰到说有个闻法的因缘,稍微世间有一点点事情,都比学佛的事重要。都是说什么事都没有了,才能来学佛。大家要知道这就是本末倒置的事,那么你的受用也就是说,什么事都消停了,才得这么一点点受用。

有的人也有能听闻法的因缘,就是太缺乏这个福报了,一遇到听法闻思呀或者共修啊,他真的想来,这时候意想不到的各种障碍就来了,因缘总是难以成熟。虽然百千万劫难遭遇,但是他就遭遇不上。

还有的本没打算来,阴差阳错地来了,结果听完了欢喜信受,还觉得怎么没早点儿来听呢。

有的来了但心力太弱了,提不到这个法境上来。为什么呢?他觉得他就跟佛有缘,来到道场就是拜佛拜菩萨,心也很诚,但是他跟这个法没有缘。甚至觉得哪有时间听这些呢?真正意义上的佛法,佛是何人?法为何物?他也号称自己是皈依了的佛弟子,他对法没有一点儿好乐,反正我心诚了就好了,观音菩萨,阿弥陀佛,我只管拜他就好了,不管别的。这样的人占大多数。这样的话,就很难,对于刚入门的初机,作为一种接引方便,还说得过去,但很多都是肤浅惯了,不客气地讲,很难再深入地又一层地调动来更走进佛法的这个根本义理。

每天早课听大众师父念普佛的文疏,有时候我就耳朵竖起了听,半年了没有变过。要不就是消灾延寿,要不就是财源广进,还有就是诸如心想事成,再来一个长命百岁之类的,总是这几条主旋律,最近更多的就是要金榜题名。不是说这些就不对或者就不能,只是说你要从佛总讲的这个义理上,入心了以后,你的心力才更快地和佛菩萨感应道交啊,那时候你有合理的要求,很容易就会满愿的,你得会求啊。它不是说花几百块钱打个普佛,然后就像花五百块钱跟买个奔驰车一样,这样便宜。你就不想想你光求财源广进,那这个财从哪儿来嘛,是要在因地上修布施呀。你说你现在是佛的弟子了,佛都说了什么,你根本没搞清楚,还停留在求求求的阶段……

所以说,不管什么样的因缘,真的是百千万劫难遭遇,当你遭遇到佛法的时候,你一定要调自己的心,说服自己,释迦牟尼佛为什么要在这个世界说法?爹妈生下我到底是到要哪里去?生命的意义在哪里?有这么一次闻法的机会这意味着什么?你要从心地上去反思。佛门有一句话叫做“到此作甚”,就是你来这里做什么来了?

既然说你是佛的弟子,那我们就要向佛学习,通过相续不断对正法的闻思,要得到佛法真实的功德和受用。深信了因果轮回的苦,明白生命的无常,我们去追求生命最终的解脱和自在,才能说是佛的弟子呀。当你慢慢闻法后心性上有了大的改善改变时,虽说我们也要天天去礼佛拜菩萨,可是我们大家都有作菩萨的资质呀,那么你也就有了改造命运的主动权,因为我们每个人本来都是可以成菩萨成佛的呀。

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