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大安法师文章(第8页)
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菩萨曰:心行处灭,是诸佛常住真心。心行处有,是众生生死业心。其间不容丝发...
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念佛不能一心,当作何方便
有问:念佛不能一心,当作何方便? 菩萨曰:汝但息想定虑,徐徐念去。要使声...
祖师在生死关头,尚且要示现恳切念佛
佛示现在这个世间上八相成道就是要饶益众生,在给众生的种种利益当中,一个核...
闻信弥陀名号的人,当下就得十方诸佛护念
得到佛的护念是非常重要的,但是通途佛法得佛的护念的水平很高,一定要破无明...
不离秽土而生净土
原文: 又以愿门广大,贵在知先;观法深玄,尤应守约。知先则务生彼国,守约...
对治烦恼的好方法——信愿念佛
烦恼浊,称为五钝使,就是它比知见上要迟钝一点,但也是驱使我们到六道轮回的...
转五浊为五清
蕅益大师曾经有个感慨,就是这五浊正好要把它转换成五清,那这个转换就来自于...
「是心作佛,是心是佛」是个很奇妙的格式
诸佛如来。是法界身。入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相...
你要修福修慧,这句名号就完全具足了
阿弥陀佛遍知法界的智慧之海,用海来比喻智慧的深广,就是得一切种智者。我们...
系缘净土之境,往生安养之国
我们念这句佛号念得非常亲切,因为这是我自性本具的佛号,是我由心造作的佛号...
为什么多生多劫还没有解脱
我们反省一下我们的一念善根之心,它是多生多劫累积的。但多生多劫为什么没有...
教妇初来,教子婴孩
古人说,教妇初来,教子婴孩。就是说教育要从早、从小。 教妇初来,就是新娶...
念佛感通清净实相
什么叫清净实相呢?清净就是断除一切烦恼、习气;实相就指一切万法真实不虚的...
提前释放出狱的比丘
想一想善导大师,在盛唐之际,最好的时候,他都有那么猛利的出离心啊!归去来...
释迦古佛示现的启示
释迦牟尼佛是古佛再来,在娑婆世界这一期的示现中,他是个历史人物,不是一个...
净土法门能解释通途法门吗
问: 净土法门是特别法门,不能以通途法门的法理解释,那么净土法门能解释通...
周利槃陀伽的故事
周利槃陀伽,此云继道。其母省亲,生于路傍故。姿性鲁钝,惟诵半偈,证罗汉果...
钱伊庵居士的深憾事与护法心
印祖曾经高度赞叹彻悟大师法语:红螺示众法语,皆可以继往圣,开来学,惊天地...
拯救刀兵劫的万德洪名
一个个人他不信因果、不信有报应,不信这个举头三尺有神明。他只信我这一辈子...
只要往生到极乐,都能获得不退转
正定聚者,拣异邪定不定。以凡夫邪外已定,初心进退未定。今生安养,无论高下...
关于吃素的两个认知
慈悲心的直接的表达就是不杀生,我们住在沿海地区的众生常常杀业很重,喜欢吃...
我们能听闻这部经,要感恩释迦牟尼佛
释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主,我们看这个名称,在佛的层面是他无相,当然...
净土宗简易而圆顿,如暗夜璀璨莹彻的明珠
21世纪是科技与市场迅猛发展的世纪,也是人们对精神故园安心立命寻觅最切的...
龙裤国师念佛成就的公案
在明朝万历年间,有一位国师,名号为龙裤(法名已经佚失),俗姓郭,福建漳州...
夜夜伴佛眠,朝朝还共起
阿弥陀佛之身,是与诸佛同一法身;阿弥陀佛无心,是以苦难众生的心为心。我们...
闲旷俗心,寂定炼金
真正要把这个暇满的人生,闲旷的心胸,去修行一个生命真实的目标,那么休闲就...
持名念佛何以有如何殊胜的德用
持名念佛,就是念这句南无阿弥陀佛!在这四种念佛当中,前三种都有它的困难:...
为何华不著菩萨,只粘著声闻众
乍得我空者,小乘但悟蕴中无我,不知蕴亦是空。执境为有,唯欲避境趋寂。故闻...
知身是幻--离婆多尊者的证道因缘
离婆多,此云星宿。父母祷星而生,遂以为名。《弥陀略解圆中钞》 离婆多,在...
五浊恶世,唯有净土可通入路
原文: 教兴所由,约时被机,劝归净土。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,...
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弥陀经中「一心不乱」与「系念不乱」
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未成佛前先结人缘
【后复载一僧,博通经论,所至无所遇。乃咨嗟叹息。傍一僧曰,汝学佛法,独不...
弥陀即是毗卢师,极乐即是华藏界
同一法身 《华严经》以卢舍那佛为教主,极乐世界以阿弥陀佛为教主,这两土教...
三辈往生与九品往生有对应关系吗
问: 《佛说无量寿经》的三辈往生和《佛说观无量寿佛经》的九品往生有怎样的...
在极乐世界,所有资生用具应念即至
在极乐世界,所有的资生用具应有尽有。不仅衣服应念而至,饮食房屋、卧具也是...
文殊菩萨之微妙三德
文殊师利,此云妙德,以微妙三德,同佛所证故。亦云妙吉祥菩萨。入法正位,名...
当前教界兴起的般舟念佛是否如法
问: 当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法?请慈悲开示。 大安法师答: 这也...
穿越大千猛火求此法门
阿逸多!是故告汝及天人世间阿修罗等,今此法门,付嘱于汝。应当爱乐修习,乃...
阿弥陀佛四十八愿--系念必得往生愿
第二十 系念必得往生愿: 设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德...
临终这一念,不是侥幸就能达到的
阿祈达王临终,为驱蝇人以拂拂面,一念瞋心,遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手,其...
阿弥陀佛四十八愿--勤修我皆接引愿
第十九 勤修我皆接引愿:设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿...
这些病都来自于身见
[坏诸欲堑],这也是一个比喻。堑就是护城河啊,它很深也很广。这就表明我们...
普贤菩萨十大愿王简析
普贤大士之德集中就体现在他的十大愿王。在《普贤行愿品》里面,普贤菩萨先是...
阿弥陀佛四十八愿--十念皆生我国愿
第十八愿 十念皆生我国愿: 设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至...
阿弥陀佛四十八愿--蒙光触身获益愿
第三十三 蒙光触身获益愿: 设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,...
念佛也是开发智慧的胜妙方法
第二十九愿:设我得佛。国中菩萨。若受读经法。讽诵持说。而不得辩才智慧者。...
是人终时心不颠倒,即得往生极乐国土
《经》:是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。 《疏》:乘弥陀愿...
一念至诚,必有所感
一念而飞一光,这是善导大师他所示现的,无论是中土还是这个天竺都认为善导大...
闻彼佛名号欢喜踊跃,当知此人唯得大利
往生者顿然跟佛的境界相同。这个净土法门它很强调一念,你这个信愿持名一念契...
业难尽情难空,求生极乐得解脱
在《文昌帝君阴骘文》中,文昌帝君自述,由于他遇佛得佛开示救度,从龙趣里面...
念佛号时很快就打瞌睡,这是业障吗
问: 师父您好!弟子在打佛七期间,念佛号时如果心里不起念头,很快就打瞌睡...
一月光含千世界,分身无量照群迷
不动周遍同,就是不动道场,在一个菩提树下或者在道场不动,然而他的应化身可...
众经之王--华严经的不思议功德
如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界,华严在...
苦难众生最后的机会
这部《无量寿经》是由诸佛如来所特别加持护念的。首先说,说出这部无量寿经的...
不求生西方净土,将何以堪
人生的苦境在当代表现得尤为显著。现代人造恶的动机与手段比古人更甚,苦果也...
念佛一法,顿得成就
通途教法,一般要修戒定慧,息灭贪嗔痴,断一份惑,证一份真,它有修行的很明...
摄受二乘人回归净土
化导二乘执空不修净土者,良以乍得我空,即生耽滞,闻说净佛国土,教化众生,...
如是持念,现前当来必定见佛
众生念佛大多以生灭心持念,然而六字洪名是从阿弥陀佛的清净平等心流现出来的...
地藏菩萨久远劫来,威神誓愿不可思议
佛进一步开示,地藏菩萨因地久远劫来的威神誓愿不可思议,就能够利益众生。如...
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一切恐惧,为作大安
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一切的权势、财富、享乐都是无常
佛要教化的众生是什么呢?是刚强众生。我们这些众生都是刚强啊,如生牛皮,骄...
为什么净土法门要不断地讲世间的苦
苦以折伏,乐以摄受。折则激其顽迷,而令起厌离。摄则扬其懈怠,而俾生欣乐。...
在家居士定课,单一点为好
问: 《无量寿经》最后有说娑婆世界天人往生的人数,请问这些人数是当时已往...
慧远大师定中三次见佛,归命安养
晋初祖庐山东林慧远大师赞颂 以特别法,永为世范。意旨暗合于行愿,中外流通...
念佛就是在修止观
念佛就是在修止观啊!而且不是修一般的止观,是修大乘摩诃衍的止观啊!一般我...
往生咒的来历与功德利益
往生咒全名《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》,一般我们念完阿弥陀经都会念三...
四依法之「依了义经不依不了义经」
法四依的最后一依是依了义经不依不了义经。佛说的三藏十二部一切经卷都是圣言...
四依法之「依智不依识」
现在来看第三依智不依识。 依智不依识,是说我们要依三乘的智慧,不能依心意...
四依法之「依义不依语」
前面讲过第一依法不依人,现在来看看第二依义不依语。 佛的经典,是语言文字...
四依法之「依法不依人」
大家来东林寺,大部分是有向道之心的,不是求五欲享受,而是来求佛法的。 传...
我们不仅是极乐的享用者,而且是所有者
蕅益大师对信心的诠释用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。 我们...
极乐世界是报土还是化土
西方极乐世界是什么土。对这个净土的类别的这种判别呀,也是自古以来净土理论...
中品往生的法持比丘
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极乐的五尘境界,都由弥陀愿心所现
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众生恶业感召地狱境界
烧炙大地狱有十六小狱,周匝围绕。何故名为烧炙大地狱,尔时狱卒将诸罪人置铁...
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念佛相应的秘诀
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净土法门唯上智与下愚不疑
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若据平等法门,非垢非净,则欣厌无地,折摄何施。但今生死凡夫,迷心逐境,备...
念佛法门要知他力即自力
蕅益大师对信心的诠释用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。这种解...
阿弥陀佛四十八愿--不起贪计身见愿
第十 不起贪计身见愿 设我得佛,国中天人,若起想念贪计身者,不取正觉。 ...
阿弥陀佛四十八愿--皆得神足飞行愿
第九 皆得神足飞行愿 设我得佛,国中天人,不得神足,于一念顷,下至不能...
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问: 《印祖文钞》里我似乎记得念佛要念得心佛不二、心佛...
把钱都布施掉,这样就不会生病了吗
问: 有人说,你把家里的钱全都布施掉,这样就不会生病了...
净土法门是了生死之大法
净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了...
在睡眠之中获得光明之相
睡觉可以系念佛号、默念佛号,不要出声,随着呼吸来系念,这是可以的,慢慢系...
缘是我们多生多劫积累而来的
阿弥陀佛因地修行做法藏菩萨,在这个世间发愿修行,而且他示现的每一个身都在...
「随缘不攀缘」和「积极争取」的区别
问: 我们在社会工作学习中,应该如何区分随缘不攀缘和积...
临终时冤亲债主为何不会化作阿弥陀佛形象
问: 临终时,怨家债主为什么不会化作阿弥陀佛的形象? ...
福报与相貌都很差,如何克服卑怯的烦恼
问: 弟子觉得自己福报与相貌都很差,与人交往时常感到卑...
念佛摄心法从钝功夫做起
摄心的方法你不要去看他的目的,目标很好,你看一个演奏家在台上表演一曲非常...
出现不好的逆境,不要恐惧也不要嗔怒
在修行过程中都是凡夫,对一些事情一些人冷漠没有热情这也是可以理解,因为你...
生命是赚是赔,你想过吗
对于一件事情,我们总会先考量利害得失后,才决定是不是要做。修行也是如此,...
抽烟的人可以往生吗
问: 抽烟的人可以往生吗 大安法师答: 抽烟是一种不好...
释迦牟尼佛也是念佛成佛的吗
释迦牟尼佛到底是怎么成佛的,这也是众生根性不一,他看到的也不同。对上座部...
临终神识昏迷,给此人念佛能不堕落三恶道吗
问: 《地藏经》中云,临终人能得闻一佛名一菩萨名,不论...
宁做老实头,狂慧反有落空之祸
世人之中,往往是有些老实头知道自己水平不够、业障深重、妄想杂念纷飞,知道...
蕅益大师的六信
如果说善导二种深信简洁明快、直溯根源的话,那么蕅益六信则缜密详确、理事圆...
这种人都是要堕到饿鬼道里去的
中国传统文化认为:人者,寄也,所谓人生如寄,寄生在这个世间;鬼者,归也,...
五浊恶世的成佛之法
这五浊恶世实际上是让我们要观察我们所处的生存环境和我们内心的这种真实的相...
能够弘扬因果轮回观念,他的功德是巨大的
为什么清末民初的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理...
「吾」和「身」完全不一样
吾一十七世为士大夫身。(文昌帝君阴骘文) 这个吾和身是完全不一样的。要认...
人唯知道有来春所以留着来春谷
一般的人都不知道:生是从哪里来,死向何处去。因为对这个前生后世生命的轮转...
往生的最核心利益--阿鞞跋致
又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,...
可否理解极乐只是一个化城,并未真正到家
问: 《金刚经》讲:若以色见我,以音声求我,是人行邪道...
播放念佛机播经机,度无形众生可以吗
问: 我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD,开...
净业行人万万不可求来生人天福报
修净业人,断断不可求来生人天福乐,及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心,便...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。