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心怎么会有「三十二相八十随行好」呢

大安法师  2013/11/29  繁体字  大字体  护眼色

问:观经说:“诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。”心是无形无相的,怎么说有三十二相,八十随行好呢?通常说的“三十二相,八十随行好”指的是佛的身体,这里表达的却是我们的心是三十二相,八十随形好,请法师开示经典这样表达的意义。

大安法师答:好,这里就涉及到佛法的一个性和相的问题。这段经文是非常深邃的,在告诉我们阿弥陀佛是一法界众,是无相、无形的,也是无身的,是无身以一切众生的因缘为身。阿弥陀佛是法界身,只要有众生的地方阿弥陀佛的法身都过去了,所以,这个法身就入在了我们众生的念头里面,入到心想里面。那么我们的心想、念头里面是阿弥陀佛的法身、报身、应化身。这样我们就知道这个念头是不可思议的。于是当我们用我们这个当下的这个心、这个念头去观想阿弥陀佛,那么,当下我们念佛的心就是三十二相八十随行好。

要知道这个相,三十二相八十随行好,主要是以我们这个世间最庄严的转轮圣相的相来表达佛相,如果说从究竟意义上来说,佛的相那远远不止三十二相和八十随行好。佛有无量相,相有无量好。随顺我们这个世间,转轮圣王的身相,讲三十二相。佛的相,在我们的内心是本具的。也就是说我们去系缘阿弥陀佛已经成就了的佛相,去念,就带起了我们自性本具的三十二相八十随行好。

心是无形无相的,这是从真谛层面说,同时它又无不相,它能显现一种相状,虽然显现相状也当即了不可得。所以,性和相,一个是从不立一法的真谛来说,它无形无相,一个是从它的缘起法来说,又能建立一切相。因为这时候你已经在念佛,你就是在系缘一个对镜,它就缘起了法,一种相状,所以,这里面它是不矛盾的,性相是一如的,理事是不二的。

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