供灯之功德利益

佛弟子文库  繁體字   发布时间:2013/04/20

供灯之功德利益

《地藏十轮经》上说,世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐,都来自对三宝的供养;因此,追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言,生死、涅槃所有善法,都是供养三宝的果报,而种种差别的利益,乃是因各种不同的供养所获得。十力导师。世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说:「若有众生奉施灯明,得十种功德:一者、照世如灯;二者、随所生处,肉眼不坏;三者、得于天眼;四者、于善、恶法得智能;五者、除灭大闇;六者、得智能明;七者、流转世间,常不在于黑闇之处;八者、具大福报;九者、命终生天;十者、速证涅槃。」

曾供过一盏灯、一把花的人或天,都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载,供千盏灯或千朵优婆罗华,造塔顶或佛像的人,到弥勒示现成道时,当生为其眷属,并闻佛初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德,也都将成就佛果。意思是说,这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛,在弥勒的教法下,心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:「欲成胜悉地,应供百盏灯。」

有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节,可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说:「奉事不思议尊,当获不思议果。」同样,《观世音经》说,如来的法(功德)既然无量,供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含小事》,月亮、星星坠地,山岭、森林升天,大海竭尽干涸,都有可能,但是大仙(佛陀)说谎是不可能的。这点应牢记在心。要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持——生起深切的信心。这个人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身,就应该昼夜不断撷取它的精华,尽力在殊胜的福田播种。

二、供灯之功德利益介绍

燃灯供佛到底有何功德?依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:「如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。」

至于燃灯供佛的意义,《佛说施灯功德经》中也有如下记载:「舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。」

如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德,诸位大德不妨亲阅一遍,必能有所明了。由以上燃灯供佛意义的分析可以了解,当我们要燃灯供佛时可以如是观念,于佛塔庙前从信心起故供此灯。

三、献灯之意义与功德

灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说,是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的「自性灯」。在佛前燃灯,是用以标帜佛的智能波罗蜜。

《无量寿经》说:「为世之灯明,乃人间最胜之福田。」

《菩萨藏经》中也说:「百千灯明,忏悔罪」,因此在佛前点灯,是借着佛的智能之灯所放出的光明,照破我们的无明,使我们心生慧解,成就我们的智能波罗蜜。

《大集经》中就这么说过:「因为有许多众生心行无明愚痴,佛见了,乃教他们同修智能,令人人点燃智能之灯。」

《华严经》也说:「慧灯可以破诸暗。」

《菩萨藏经》中说:「燃点十千灯明,以忏灭众罪」,十千即是万。

人们生活在三界里,举心动念莫不在造业,特别是无始以来的无明,若非有大智大慧,真不能照破。因此点灯供佛,藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的,而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里,众生根性不仅普遍驽钝,而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中,显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下,一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯,照破陷身痴迷的自我,以求智能,实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起,照破一切黑暗,光明显现,平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。

光明的前途,般若的智能,平安的日子,幸福的生活,谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界,不是上帝创造的,其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛,一人受惠;一家施灯供佛,一家受惠;人人施灯供佛,人人受福;家家施灯供佛,家家受福。只要有灯明的地方,诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们!你一灯,我一灯,让我们一齐在佛前普点平安灯!你增福,我增福;你增慧,我增慧;让平安灯照遍众生,照遍环宇吧!

经中又记载,如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛,会有下列的果报:

一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。

二、 身无病痛,嗓门柔软声音妙好。

三、 心地清明聪慧,不为愚痴所转。

四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。

五、 眼球、角膜、结膜,永好不坏。

六、 生活安稳衣食丰足,心无所惧。

七、 心身自在,善财善宝滚滚而来。

八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。

九、 身体健康强壮,充满生命活力。

十、 不会与他人发生口角,打斗事。

四、点灯的功德及利益

藏语「囊萨」,「囊」是指眼睛所能见到的事物,「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 ),「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见,如同明灯照亮一般。

仁波切开示:为什么要点灯呢?

众生从现世至成佛的这段时间,皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖,无法明心见性,以至轮回生死,永无出期,在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化,五毒将会把亡者带往三恶道。

贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… ),那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。

嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚,因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。

如愚痴之人,身体会往下沉沦,一片黑暗,此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚,远离危险不会堕落。

骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落,点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。

疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… ),但是却看不到这些利器在何处,这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中,避开这些兵刃的种种加害。

这些五毒的伤害,往生时,因为生前点灯的功德力量,将会保护着亡者而破除种种伤害,离开恶道。

佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地 ( 等觉 ),却因为点灯的功德而不须经过这些阶段,直接便可达到十一地,为什么呢?这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领,左右方有女众菩萨扶持,男、女相忿怒本尊则在身后推动,以便能快速到达十一地;藏地人说:十地菩萨尚会有退转之时,却因为点灯功德而永不退转直至成佛。

点灯的利益有两种:

一、出世间的利益可得真智能,远离修行上的障碍,去除五毒恶业的牵引,断除轮回。

二、世间的福报,身体健康,相貌庄严,眼睛明亮,众人喜爱,不受人欺,心想如愿,财富具足。

点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高,灯身如大海般无边,更须观想回向给受苦的众生 (身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼,恢复健康、财富无缺、智能增长,而不是观想给佛、菩萨。

大圆满的教法中说道:点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的,如果不明白点灯的意义,是无法了解大圆满的教法,我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。

五、布施灯具和光明有数十种福德

①、布施经记载:

布施燃灯的人,将来天眼清净、智能明了。业报差别经说:以恭敬心布施灯具,可得十种福德:

1、宛如明灯一般地照亮世间;

2、眼睛没有疾病 ;

3、容易证得天眼通;

4、分辨善恶的智能; 

5、不会发生胡涂昏暗的事情;

6、不易受到外在事物所迷惑 ;

7、不会出生在幽暗昏庸的地方;

8、有大福报;

9、命终生天尤其是往生忉利天; 

10、速证涅涅槃。

施灯功德经又说:在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人,可以得到无数的福报。

②、临命终时,会产生三种智能:

(1)忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中

(2)心生欢喜,开始念佛

(3)身心清净而没有苦恼(神识离开身体时,没有痛苦)

③、临命终时,可见到四种光明:

(1)日轮圆满涌出

(2)清净的月轮圆满涌现

(3)见到许多身上有光芒的天人坐在一起

(4)见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌

④、死后出生在忉利天安享福报,自知宿命。天福享尽,不坠恶道,投生做人,出生在尊贵的佛化家庭。

⑤、得到下面四种可乐的福德:

(1)相貌庄严(2)资财充足

(3)有大善根(4)有大智能

⑥、得到四种清净:

(1)身业清净(2)口业清净

(3)意业清净(4)善友清净

⑦、得到八种快乐的果报:

(1)眼睛明亮美好

(2)观念正确

(3)具足天眼可看见遥远或细微的事物

(4)不会破戒

(5)智能圆满证得涅盘

(6)行善业没有困难或阻碍

(7)常能见佛,做一切众生的眼目

(8)当转轮圣王、切利天天王或大梵天王

⑧、得到八种无量的果报:

(1)得到佛陀无量的眼光(2)得到无量的神通

(3)得无量的佛戒(4)得如来无量的三昧

(5)得如来无量的智能(6)得如来无量的解脱

(7)得如来无量的解脱知见

(8)得明白一切众生的兴趣或嗜好

⑨、获得八种无量资粮:

(1)得无量正念资粮(2)得无量大智资粮

(3)得无量信心资粮(4)得无量精进资粮

(5)得无量大慧资粮(6)得无量三昧资粮

(7)得无量辩才资粮(8)得无量福德资粮

⑩、得四无碍辩,乃至次第得一切种智。阴骘文广义录中说:布施灯光的人会有下列六种果报:

(1)有了灯光,眼前的道路就可看得清楚

(2)心常欢喜因为有了灯光,人们走路可以无忧无虑

(3)身体洁净因为有了灯光,走路就不会踩到污泥

(4)没有畏惧因为有了灯光,走路就不怕狼狗的吠叫

(5)没有病痛因为有了灯光,走路时不致于跌倒摔伤因为有了灯光,走路不致于堕落沟坑而丧命

佛说施灯功德经:于庙塔诸佛像前而设供养,奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施,其灯明唯照道一阶,佛告舍利佛,如此福德非是一切声闻缘觉所能了知,彼施灯者,所得果报福德之聚,无量无边不可算数,唯佛如来乃能知也。

灯能灭千年暗,积聚无量无尽殊胜功德 。

六、佛说施灯功德经:燃灯供佛塔寺最胜功德利益

譬喻经的第二卷记载:惟卫佛涅盘后,有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物,无意中发现佛前的灯快要灭了,就用箭去把灯炷挑正,使佛灯恢复光明,当佛灯明亮后,他看见了庄严肃穆的佛像,感到毛骨悚然,因此心里想:「别人尚且拿宝物来这里求福,我怎幺能盗取私用呢?」在他离开佛寺之后,便革心向善。九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭,福德也不断增大,时常出生善处,后来听佛说法,证得圣果;他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯,所以才能见佛出家而悟得道果,并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这幺大的福报,更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财,在佛前燃灯,其福德更足不可思议。

杂宝藏经的第四卷记载:有一位女子在七月十五日佛陀所要经过的街道,点灯供养佛陀,阿暗世王因为被提婆达多的恶言所煽惑,听到有人点灯供佛的消息,十分愤怒,就用利剑砍杀那位女子的腰部,那女子死后投生在忉利天宫,成为容貌特别美丽的天女,不但拥有金色的身体,而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释j迦牟尼讲经说法,而证得初圣果。