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妄想起灭不停,正是轮回生死根本

宗宝道独禅师  2020/05/10  繁体字  大字体  护眼色

妄想起灭不停,正是轮回生死根本

佛言:见性学道难,尽世修行如毛,见性如角;今之学道者虽多,而发心出世者实少,不过行善事修福田,求来生果报。祖师云:“自性若迷,福何可救?”故欲超生死,必须见性,以生死从迷性而起;性若不迷,情与无情,一切诸法,元无所起。

《楞严》云:“众生生死相续,皆由不知常住真心、性净明体。用诸妄想,此想不真,故有轮转。”言常住真心者,即本来面目也。言妄想者,即汝日用间思善思恶,起灭不停是也。日间便是想,夜间便是梦。日夜不息,正是轮回生死根本。汝若觉得常住真心,并无此事。汝才不觉,妄想便生。尽未来劫,无有底止。

于今要得超脱生死,第一要识得自己真心。如伸手见掌,如稠人广众中,认得自己父母,断不问人是与不是。既能识心,自解作活计。所谓作活者,一切动用,如其自心。念念相应,不生支节,日久岁深,水牯牛自然纯熟矣。

昔懒安禅师,问百丈:“弟子欲求识佛,如何即是。”丈云:“大似骑牛觅牛。”安便问:“识得后如何?”丈云:“如人骑牛到家。”又问:“始终如何保任?”丈云:“如牧牛人,执杖视之,不令犯人苗稼。”安便礼谢,后住沩山。示众云:“我三十年,祇看一头水牯牛。如今成个露地白牛,终日露迥迥地,常在面前,趁亦不去。”

又石巩禅师,在厨下作务。马祖问:“汝在此作什么?”巩云:“牧牛。”又问:“作么生牧?”巩云:“一回入草去,蓦鼻拽将回。”此二则机缘,忒煞详明。老夫人及众道人,可细味之,无忽。

近日不知用心若何?本来面目,确然见得也未?思善思恶缘虑底心,亦曾休歇也未?若未见得本来面目的确,千万不要杂用心。一切家缘,且当拨置。务要心地虚闲,方可专心一致。

然不得急,急则劳困,反成退息。缓则懈怠,且散乱矣。惟贵缓急得中,善调其心,即获一切功德。止是坚凝正念,以悟为期,断不负人也。

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