我们谈谈什么是真如呢？

它的体性，经典上给它两句话，叫清净本然，周遍法界！清净这两个字很重要喔，不管我们无量劫来，打了多少的妄想，但是我们的心，还是清净，这句话什么意思呢？

这个清净的重点就在这两个字，叫本然，这两个字太重要了！就是说它这个清净，它不是你修来的，它是你本来就清净，修来的清净是对立的，因为你这个清净你就不是杂染，你看一张白纸，它的清净是一种对立性的清净，你用墨汁去泼它它就黑了嘛，但是虚空的清净呢，它是圆融性的，虚空也可以容纳白色，也可以容纳黑色，所以虚空的清净是圆融性的，因为它离一切相，所以清净的意思就是说，它不是杂染，它也不是杂染相也不是清净相，它是离一切相这叫清净，它也不是善也不是恶，所以它容纳一切的善恶，这就是我们的本来面目，因为它离一切相，以它无住的缘故，所以它周遍法界，这是它的体性。

它的作用呢，寂而常照，照而常寂。它的作用有两块：

第一个寂静，因为我们的心本来是无所得，你不可能抓住任何东西，你看我们追求物质，总有一天你会厌烦，为什么？因为你已违背你的本性，我们的本性是没有相状的，你一定要追求相状，你最终的结果，就是跟本性抵触了，因为你本性是寂静的，它无所得，你只有放下，你才能够合乎你的本性，而不是去追求，所以它的本性的第一个特点，它是寂静的，它无所得。

第二个呢，它是有照了性的，它是有作用的。所以三世诸佛就是因为证得本性，他才能够一方面安住空性，一方面能够从空出假，到十方世界示现八相成道，这是它有寂跟照两种功能，这两种功能就依止在这个清净本然的一个体性上，这个就是我们本来具足的，就像水一样，我们本来具足的，那么这是第一块，真如。