印光大师的早晚课

发布时间:2014/06/01

印光大师的早晚课

原文

礼忏无定规,但致志诚恳切即已。卧室供佛,除贫无余屋则可。若有余屋,断不可在卧室供也。功课各随己意,亦无定章。光则早晚必按朝暮课诵直念。凡起腔唱者,亦作直念,但稍缓点。光绝未学唱念。然在丛林中,只可小声,不得声闻于外,以致惊动别人。先则日礼数百拜,近数年来事多,只二时功课。冬则日过百拜。夏则只数十拜。亦只拜释迦,弥陀,净土三经,及诸大乘经,观音,势至,清净海众,尽虚空,遍法界,过去,现在,未来,一切诸佛,一切尊法,一切贤圣僧。(弥陀之拜,多少不定,按精神天时增减,余各三拜。)

近来日间绝不能看经拜佛,所有信札及托校证校对者,则已不暇给矣。令夫人既能长斋五月,何不能长斋一年。以杀业最碍往生。即不往生,更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方,是世间第一功德事。忍令妻子不得决定蒙益乎。至于工人,若欲令彼种善根,不妨为彼说其所以。将肉食之费用作犒劳,则彼以多得钱故,断不至犹生訾议也。今夏各处水灾,饥民甚多,尚宜切戒家人认真念佛,以防意外之祸。如其不能受辛苦,当念饥民之苦,及富室或有被劫之苦。则自可忍此念佛之苦矣。此本非苦,以一向不惯,故以为苦,然此苦乃出苦之苦,若不能受此苦,则将来之苦,盖有说不能尽者。 —— 《印光法师文钞》之《复许止净居士书》

译文

礼拜三宝以忏悔过去所作的罪业,没有一定的形式,只要志诚恳切心意就可以了。在卧室里供佛像,除非穷得没有其他房间则可以,如果有其他的房间,绝对不可以在卧室里供佛像。

早晚功课各自随着自己的意愿,也没有一定的章程。印光早晚一定是按照《朝暮课诵》直接念,凡是起腔唱赞的地方,也是直接的念,只是稍微慢一些而已。印光绝未学过唱念。然而在道场和大众一起念颂的时候,只能小声念,不能超过大众的声音,以至于打扰别人。印光早先则每天礼拜数百拜,近数年来事务多,每天只做二时功课。冬天则每天超过百拜。夏天就只是数十拜。也只是拜释迦、弥陀、净土三经,以及各种大乘经典;还有观音、势至、清净海众;以及尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛,一切尊法,一切贤圣僧。(礼拜阿弥陀佛,多少不一定,根据精力或季节有所增减,其他只是各三拜。)近来白天忙得完全不能看经拜佛,所有信札都交付给校正校对的人,而已经没有空闲的时候了。

你的夫人既然能持五个月长素,为什么不能长素一年。因为杀生的业报最妨碍往生。即使不往生,就更加不能吃肉,这样才能免除未来偿还命债的恶报。念佛吃素往生西方,是世间的第一大功德事。怎么忍心让夫人儿女不得到这个绝对的功德利益呢?

至于你手下的工人,如果要想让他们种植善根,不妨为他们说清楚。把给他们买肉吃的费用直接发给他们,那么他们因为多得酬劳的缘故,绝不会仍然因为吃不到肉而心生埋怨了。

今年夏天各处水灾,饥民很多,应当严肃告戒家人要认真念佛,以防意外的祸害。如其不能受念佛的辛苦,应当观想饥民的苦况,那么自然可以忍耐念佛的辛苦了。其实念佛原本不是苦,因为一向不习惯,所以觉得苦。然而这个苦是出苦的苦,如果不能受这个苦,那么将来的苦,恐怕就形容不尽了。


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