佛弟子文库

自杀真的能「一了百了」吗

2013/12/31  繁体字  大字体  护眼色

自杀真的能「一了百了」吗

自杀是人世间最大的不幸!走到了这个地步,是相当可悲的,所以对于有这类倾向者需特加关怀,提供一些自杀后的知识,使他了解自杀到底是怎么回事。这是很重要的。

自杀真的能“一了百了”吗?

在选择自杀以前,内心必定是充满着沮丧、悲观、难过、挫折、失望,乃至于绝望。若要让他能够从绝地中复生,必须在观念上作个大转变,否则他心存错误的知见,就一定会在悲哀绝望中付诸行动。

自杀会为家人、社会带来沉重的负担,绝对不是像一般人认为的那样“一死百了”。这种“一死百了”的观点属于“断灭见”。持“断见”的人对生命是一无所知的,认为人死后就什么都没有了——人死如灯灭。这是朱熹等宋明理学家们所鼓吹的大邪见。此观念严重地贻误众生!另外一种是“常见”,认为人死之后还会再投生为人。两种都是属于邪见,会使众生产生错误的判断。这是很麻烦的事。

中国古代的教育告诉我们人与人之间的关系、人与大自然间的关系、人与天地鬼神间的关系,甚至还讲到生命的现象,这些是我们所必须要了解的。以一般宗教的观点来讲,生命是轮回的。印度在三千年前就有很多高级宗教,都讲到生命是轮转不息的——六道轮回。如果对死亡稍有认知,就能知道这些利害关系,世间最难的就是这件事,所谓“千古最难唯一死”,死了以后就不得了呀!我们现在的教育,没有好好地教导“生命科学”,让世人对于生命现象产生很多误解,甚至沾染到了毒素——各种有偏差的思想、见解,认为人死之后什么都没有了。中国古人都有“人死为鬼”的观念。

依据佛经的说法,人死之后不见得都会成为鬼,只有贪心的人才容易变成鬼,另外还有堕入畜生道的,有堕落到地狱道的(以上称为三恶道);常存好心、做好事者,有的升天,有的再出生为人。六个地方都有可能去轮回。除非修行跳出三界成为圣人,不会再受到业力约束,那就另当别论,否则绝对难逃此六处。而且是每况愈下,一生不如一生。

人生在世,倘若没有存好心、说好话、行好事、做好人,来世必定堕落,前途会越来越黯淡,甚至一片漆黑。所以我们首先要了解生命的真谛,才能够详实地探讨这个自杀的问题。认知若稍有偏差,那么以下皆非,就无法再谈下去了。

以前我处理过自杀未遂或有自杀倾向的个案,经过了解、辅导、协助之后,有的人听了马上就能醒觉,也有醒不过来的,失败案例少之又少。大部分人都稳定下来,可见大部分人都是理性的。所以,救助对象若肯接受辅导还是有救的。倘若自以为是、一意孤行,不愿与人沟通意见,那就没有办法,那叫自寻死路、自掘坟墓,下场肯定是悲惨的。

死后到底有没有痛苦呢?

现在有很多是投水、跳楼自尽的,死后到底有没有痛苦呢?曾有投水自尽者被救起后,泪流满面地说,河水急速地灌入呼吸道,肺气外逼,内外交攻,所感受到的痛苦,实在最为难受(据报载,因内外交冲过于激烈,耳鼻等处往往会流血),但在刹那间就闷绝过去了。有人问他,既然已经闷绝了,应该不觉得痛苦了吧?他连连摇头说,不然不然!胸部闷塞的痛苦感觉,依然非常地强烈。

上吊和投水虽然同是窒息而死的,但上吊者因为喉管被截断,血流顿时阻塞,自然会更加痛苦,感受比投水还严重。以前有一个曾上吊获救的人说,他投缳上吊后,整个气管就闭塞住了,血液开始倒流,痛得像刀割一般,接着全身就麻痹了,真是痛苦万分。

以上所述的两个例子,是自杀后立刻获救的,如果没有经历这些过程,其中的痛苦是很难体会到的。

绞刑是古代处决刑犯的方式之一,现在新加坡还维持着这种刑法。根据西方医学家研究,人在窒息的时候,因为血液尚未完全酸化的关系,所以意识是处在昏迷状态。但因血液还在流动,以致血色黯黑,肺部产生了小斑点,发现充血的现象。而当被绞或上吊时,因喉头突然被压迫,气路不通畅,血流阻滞,自然产生无比的痛苦。刚开始的二三十秒,其外观似乎还很平静,到后来呼吸会变得频繁短促,发生呼吸痉挛现象。这应该是一种肺部的反射作用,并不是真有空气进入。那时的痛苦,真不可言喻。最后身体疲惫虚弱,呼吸不依常规,直到气绝身亡为止。而其死后面色苍白,两眼突出,舌头外吐,双手紧握,相状相当恐怖。所以绞刑是相当残忍的。

安眠药、鸦片、吗啡等,都是属于麻醉毒剂,能起麻醉神经的作用,而陷人于死地。麻醉剂吃多了,并非糊里糊涂地就此死去,而是陷入极深度的失神状态。这时呼吸、心跳都会暂时停止,与死人无异,但经过一段时间,药力减轻后仍会醒来。然何时会醒来,时间不定,从几分钟、几小时、几星期,乃至有几个月后才醒来的。这是西方专家所考证过的事实。但一般医生不甚了解情况,总会草率地判断为已死,让家属将其安葬。这就是西方所说的“早计”,也就是未死而葬。等到自杀者醒过来后,发现已被入殓无法出来,此时他会辗转挣扎、呼天喊地,终至闷绝而亡。

有些人是服毒自杀的,这种痛苦也是相当可怕。

另外,枪是警察和军人的第二生命,偏有人以此来结束自己的生命。有位黄姓军官曾经历三十多场战争,身中枪弹不计其数,他说:“正当身体挨了枪弹时,感觉像被拳头击中一般。起初还不觉得痛苦,但接着渐渐头晕目眩,后来因为非常的痛苦,刹那间就昏了过去。当昏过去后,虽然感觉不到痛苦,可是醒来后就会痛得手扒脚踢、满地翻滚。至于伤得更严重的,会因流血过多而极度虚弱,痛得喊不出来,也爬不动,让人误以为已经身亡。有人因痛苦难耐,要求他人尽速让他死亡,以便早点了此枪痛。”可见受枪痛的煎熬是非常可怕的,真是求生不得、求死不能。

刀伤的痛苦,比起枪伤,还要厉害。

自从火车发明以后,卧轨自杀的人,也不在少数。现在开始有跳快速列车自杀的,被辗死的人往往会身首异处、肢体破碎,那种痛苦更是可怕。

跳楼自杀的事件常常发生,一般人从高处跳下时,会因震动剧烈而失去知觉,醒后全身肉绽骨折,内脏碎裂。哈依姆博士所著的《死的研究》中,提及其自山崖坠下的情形:“我的身体像疾风似的,落到左侧的岩石上,又颠坠于后方的石块上。自己感觉从十丈的空中坠下,头部触击到岩石,继而撞到雪壁,都会听到沉闷而巨大的声响,顿时知觉全失。隔了若干时间,才感觉到非常得痛苦。”

一般来说,溺水、上吊或服毒者,自始至终都清清楚楚地感觉到痛苦;而服麻醉药或跳楼等,在昏厥醒来后,痛苦也会十分深刻。当这些人到了将死的时候,意识都会转为清醒,过去、现在的景象映现分明。所以我们要了解,任何的自杀方式,迟早都会感受到痛苦,而且是清清楚楚的。这是自杀而死的共通性。

死后的真相是什么?

根据欧美各国科学家、哲学家们的研究证实,被一般人斥为迷信的“鬼灵”,的确是本来就存在的。近来西洋各国非常崇拜“心灵不灭”的学说,他们确信有灵魂的存在,因此“灵学会”普遍地成立,会员大都是科学家、哲学家、心理学家及物理学家,以及社会地位很高的一些人。他们有时还拍摄到鬼影,或录下了鬼声,且经政府机关调查过,确无作弊。世界各国的研究单位,都有明确的研究报告。中国也有此种事实发生。

古来所有的大宗教家及不少大哲学家们,无不坚信灵魂存在的事实。例如,犹太教的摩西及耶稣、阿拉伯的穆罕默德、印度的释迦牟尼佛,他们都证明了灵魂不灭、死后有轮回。而中国的孔子也讲:“鬼神之为德,其盛矣乎!鬼神之为德,其智矣乎!”“敬鬼神而远之”。《易经》也说:“精气为物,游魂为变。”至于欧洲的苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯、叔本华等大哲学家,他们也都主张心灵不灭之说。中国经史、传记之中,有许多鬼神方面的记载,报章杂志上也常报导,只因大家不太重视,所以没有去注意、了解。

自杀可以说是“枉死”,死后的痛苦是非常长久的,而且是苦上加苦,没完没了,真是“一失足成千古恨”,所以大家千万不能轻生。现在这个时代连小学生都会自杀,这是很麻烦的事情。为什么现代人对于挫折或压力的容忍度、抗压力都非常脆弱呢?原因在于精神层面空虚,不懂得修养身心,不知道做人处世的意义和生命的价值,所以才会轻率地结束自己的生命。

外国科学家发现,突然死亡的人,眼中会留存最后所见到的影像,经过若干时间才会慢慢消失。譬如某人被杀,被杀者眼中最后所留下的,就是凶手的影像。

西方人曾用兔子来做试验,当用棍子将兔子打死后,兔子眼中果真有这根致它于死的棍子映现。大家都感到很诧异,却不知是何缘故。其实这种现象不难理解,因为人或兔子在被杀时,会有极度的恐怖和痛苦呈现,这种现象强烈地印入心中,眼为心苗,自然就会映照出来。既然有这种发现,那么生前自杀、死后痛苦的道理,就不难明白了。

临终最后一念对死后的影响甚大

临死时快乐,死后依然快乐;临死悲哀,死后依然悲哀。所以中国有句话说:“好死绝对好生,不好死绝对不好生。”不但哀乐如此,就连临终时的状态,死后也会常常现起。常有人看到断头鬼或吊死鬼,实际上就是临终时的状态现起。这种丑态会常常存在的,这是家属要注意的问题。要让临终之人安详地过世,不可使其哀伤、忧愁、烦恼。

英国汤姆逊所著的《科学大纲》里提到,如果在一个曾经演过惨杀悲剧的房间,用“精神感应法”,可使经过了很久、很隐密的剧情,重新再演一次。剧中所有的角色和悲剧的情景,都会映现分明,丝毫没有遗漏。这是由于精神感应的力量,激发鬼灵心中重现惨死景象;更因为反射的力量,使得这种景象映现在人们的眼中。

《显感利冥录》记载,民国十五年的夏天,旅居北京的几位居士,礼请宁波观宗寺谛闲法师到北京宣讲《圆觉经》。当时北京都城隍白知,在西城小沙锅胡同钱叔陵居士家里降乩,乩文说:“可惜谛闲法师没时间来此一谈,诸位能不能去请他来呢?”大家问下星期可不可以,他说可以。后来谛闲老法师真的如约而来。白城隍再度降坛说:“今天承蒙大师光临,非常感激。”而后提出很多难题诘问。其中一条说:“世间庸俗之人作鬼后最苦,成天昏昏沉沉,像失去什么似的,其中以横死最为惨苦,且难以超生!是何原因呢?”

白城隍问过后,接着三国时代的周仓临坛请问谛老,他说:“为什么死时的痛苦,到现在还常常会出现呢?”谛老为他说法开示后,周仓感激地离开了。按《三国志》记载,周仓是堕城而死的,到现在已经有一千多年了,他那自杀的痛苦仍会现起。推究其根由,全在于当时一念之差。受了那么久的苦,真是令人寒毛直竖。想以自杀途径来结束生命的人,应当以周仓为警惕。大家或许会奇怪,周仓已经死了那么久,为什么还会来降坛呢?可见灵魂不灭是确实的。

我曾处理一个有过三次自杀纪录的个案。此人患有严重的忧郁症,我就陪他修法,修了一段时间后就恢复正常了。可见要辅导自杀者及有自杀倾向的人,还是要适度地运用正确的方法,使其对你产生信心,才能很快产生效果。然而,这却非一般学理所能做到的,因为他们不讲究这些道理。必须对生命现象有深度理解,能够透视生命的内涵,方能施以正确、适度的辅导。而不是光以“你要活得有希望”这类话,就可以解决问题的。你有希望,但他若认为已经没希望了,那又当如何?因此,了解了死后的真相、自杀的后果,那才管用。所以自杀真的是灾难的开始,会让你永劫难以超生,怎可轻易言死呢?社会上有很多似是而非的观念,导至许多人糊里糊涂地死亡,这是要负责任的。

为了防止自杀事件发生,专家学者们应以正确的认知,多方宣导生命的真相,否则不管以何方法,都很难收到立竿见影之效。因为一般人往往克服不了内心的冲动,禁不起外界的诱惑。定要使他内心真正觉悟,对人生的价值观彻底转变,才会产生力量。

古人说:“子孙虽愚,经书不可不读。”读了经书可以开智慧,了解做人处世的道理与应尽的责任。若是中途寻短,使白发人送黑发人,让儿女顿失依怙、乏人教养,真是情何以堪!倘若认为自杀就能一死百了,这完全是逃避责任的心态,罪业非常的重,将来到了枉死城,那真要受苦无量。所以千万不可有这种念头。《孝经》说:“身体发肤,受之父母,孝之始也。”这是孝道最基本的概念,岂能轻易使自己的身体造成那么大的伤害!

文库首页全部栏目随机文章

活着没有意思吗

刚才,来了位中年人。一进门,他就对我说:前几天,差...

病是众生之良药

【原文】 世人以病为苦,而先德云:病者众生之良药。夫...

非大悟大彻,无自由之分

贫者忧无财,慕富人之为乐,而不知富人有富人之忧也。...

此间犹如火宅,赶紧移民极乐

信愿持名的愿就是厌离娑婆、欣求极乐。 《阿弥陀经》中...

一颗中了毒的心

很多人有过这样的经历:看一场电影时因为太投入而跟着...

卸下你沉重的包袱吧

出生的时候,我们一无所有,我们天真无邪,我们开心快...

受苦的人没有悲观的权利

人就是这么不同,相似的遭遇,从不同的角度去看,能有...

如何忘记过去曾受过的伤害挫折

问: 如何忘记过去曾受过的重大挫折?忘记别人对自己...

为什么读经的时候妄念那么多

问:请问师父,为什么读经的时候妄念那么多,甚至很恶...

我们的执着不同,就带动了不同的人生

从五蕴当中的执着,你可以把人分成三种人:第一种人是...

本焕老和尚:佛教与慈善事业

诸佛菩萨以无缘大慈,同体大悲的胸怀救度一切众生。我...

有八种话不能讲

古人说:覆水难收。讲话就像泼水,泼出去的水无法再收...

自信是由实力而来,而不是整容

问: 医学发达,整形变得很普遍。有人觉得,整形像化...

在你最高兴的时候,苦跟着就来了

人人都知道这个身体一定要死的,但没有一个人想到我明...

【东林画传】净土高贤刘遗民

一、楚王后裔 弃官归隐 刘遗民是东晋时期,庐山东林寺...

星云大师《为什么》

各位法师、各位来宾、各位老师、各位同学: 为什么?...

宏海法师:学佛答疑(洛杉矶)

性仁法师致感恩辞: 在没有请法师回答问题之前,我先讲...

【推荐】如何快速有效的积累功德资粮

凡夫众生从初发菩提心,到究竟成佛,概括地来说,要经...

父母不会在原地等你

电视节目主持人杨澜有一次采访1998年诺贝尔化学奖获得...

【推荐】净土法门有何殊胜之处

净业行人都知道,在净土经典中,释迦世尊及十方诸佛都...

要对病人隐瞒病情吗

问: 弟子正在学医,在医院里难免会说谎,对病人及家属...

潘虹:没有利欲的争斗,精神自然就好

2009年12月16日,电视剧《医者仁心》顶着阵阵寒气,在...