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回光返照,做你该做的事

净界法师  2015/02/03  繁体字  大字体  护眼色

回光返照,做你该做的事

回光返照、正念真如。这时第六意识开始修观─回光返照,正念真如;关键在回光返照这四个字,你就不再管外境怎么样。修行人回光返照,意思就是说:如果你不希望临命终的时候,你的生死业力太重,你希望临命终的时候,离开三界比较好离开啊,有一个观念很重要:你从今天开始,别人怎么样,你都不要管他,跟你没有关系,他造他的业,你只是在受果报,你做你该做的事。你说:诶,你骂我、我也骂你,那两个都堕落。

一个修行人不是这样子,你骂不骂我,是你决定,我做我该做的事!你怎么说,那是你的事,一个菩萨不会因为别人说三道四,就不做自己该做的事,不可能的事情!你讲你的话,是你自己的心攀缘一个所缘境,你造你的业,我安住我的真如,我圆我的菩提道,我造我的业,这本来就是各人走各人的。

回光返照就是说:你的心不要在外境活动,把心带回家;然后安住真如以后,你启动的是般若、解脱、法身。我们的心跟外境接触的时候,你开始仁者心动,你就出去了嘛!跑出去以后,就开始创造生死业力;你的心遇到外境的时候,回光返照修空假中三观,安住当下、创造未来,做你该做的事,你的心就往圣道的方向走了。

这两个选择、这两种根本,我们的心同时有两个开关,看你要启动哪一个开关啦。所以诸法因缘生这个很公平嘛,你的因地是一个生死的因地,你当然招感生死的果报,这跟上帝没有关系嘛!你选择启动真如的开关,你选择回光返照,我不管别人怎么样,我安住我一念心性,做我该做的事,你启动的是一个圣道的开关--法身、般若、解脱,所以《楞严经》这个地方讲得很清楚:生命是你自己创造出来的,我们不要管过去,过去就让它过去,过去的颠倒,从今天开始你要思考一件事情:你将往哪里而去?这才是我们的重点!

我们一般人,当然你开始学佛以后,你不是马上改变;学佛以后,你开始回光返照以后,我们是真妄交攻,后面《楞严经》讲到五十阴魔会说到,我们攀缘的路还是会走,但是真如的路还是走,最后会真妄交攻,但是你必须要保证,你真实的力量要强过虚妄的力量。你说:诶,我完全没有虚妄的力量,强人所难嘛、不可能嘛;那个生死凡夫带业往生就是说,你那个真实的力量是强者先牵,否则你临命终的时候凭什么能够正念分明?凭什么?我们平常也打妄想、也起正念,就像抽签一样,你怎么知道你抽到是正念,你怎么知道?当然你平常的时候,正念的力量要强过妄想的力量。

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