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那为什么释迦牟尼佛无量劫来早成正觉?这个理念是出自《法华经》。无量劫来早...
你很会念佛,但不一定就能往生
当你提起佛号的时候,我们只能够说你很会念佛,但是不一定你就能够往生。因为...
修行就是一人和万人战
六度当中有精进波罗蜜,先布施、持戒、忍辱,这三种还属于积累一些福德,那第...
如来禅与祖师禅
谛老在的时候,观宗寺冬参夏学,宗教兼修。因为谛老最初讲经的时候,外人都说...
附佛外道与神通
我们一般最难分辨的是附佛法外道。就是依附在佛法里,但说的是外道的道理,表...
因布施而起的贪爱执着
布施如果附带不合理的条件,是可以不接受的。这是为了要帮助对方,舍弃不好心...
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识者知是佛性,不识唤作精
今天是打七的最后一天,我们打七的目的,是用参禅的方法或是念佛的方法,离却...
怎样随喜才能真正获得功德
时下流行随喜一词,很多学佛人嘴上有事没事总喜欢挂著「随喜二字。别人供养三...
须跋陀罗--佛度化的最后一位弟子
古时在印度阿那跋达多的水池边,住着一位已经一百二十岁的五通仙人,名为须跋...
虚云老和尚住世的最后一日
九月初十午,公命侍者撤退佛龛,供奉在别室中。侍者知公有异,银屏往报方丈及...
禅诗三百首
1、无相偈六祖惠能大师 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。...
莲池大师:僧训日纪
法师省己之训 《法炬陀罗尼法师品》云:夫法师者,常应慈愍,爱语谦下。若怀...
莲池大师警策
伤足自规(四条) 一、自今已往,得一时筋骨轻安、行坐随意,即当思及六道众...
龙树菩萨:往生十二礼偈
稽首天人所恭敬,阿弥陀仙两足尊,在彼微妙安乐国,无量佛子众围绕。愿共诸众...
净界法师:妙法莲华经
整部经典的修行内涵,只有两个字,就是妙法。我们怎么样能够通过正确的方法来...
工作特别忙,没有时间念佛怎么办
按:印祖在《文钞》里讲信愿行中的持名正行,主要是从两方面介绍的:一般情况...
情执放淡一分,功夫前进一分
古人说:嚼得菜根香,修道方有分。其实这个话是从果上讲的,重点是为什么嚼得...
如何分辨虚妄与真实
虚妄的东西是变化的。你看到这个东西,看起来非常庄严,但明天就产生变化了。...
由施能生他世乐,不施现法亦生苦
由施能生他世乐,不施现法亦生苦。人间诸财如流星,定无不舍诸财物。 第二段...
一念迷,生死浩然;一念悟,轮回顿息
我们看《唯识学》是怎么去解释十二因缘? 第一个无明,跟前面的无明是一样的...
内心有正念跟妄念二个念头
我们凡夫的虚妄分别心,当我们没有遇到佛法的时候,我们内心是搞不清楚东西南...
从顽劣凡夫骤然摇身成为一代高僧的澍葊法师
澍葊法师在清朝道光(公元18211850年)和咸丰(公元18511861...
蕅益大师的心路历程
蕅益大师是一个发了大菩提心的人,出家之后径山参禅就开悟,以后他给自己写的...
示现灭度,拯济无极
示现灭度,拯济无极。消除诸漏,植众德本。具足功德,微妙难量。游诸佛国,普...
供养地藏菩萨,所住的地方就能得这十种利益
这些未来和现在众生在他所住的地方,在南方清洁之地南方是指光明的地方。地藏...
相信六道轮回会给我们什么样的观念呢
六道轮回确实是我们业力凡夫的真实的生命现象,但我们在这个分段生死的过程当...
用意识心想出来的,这完全是牛头不对马嘴
无量劫来生死本,痴人唤作本来人。所以说到禅这个问题,有些人来禅堂里,叫我...
八十八佛的忏悔意义与方法
在我们的修学当中,拜忏是一个很重要的功课。我们在修行当中,除了我们念佛以...
诵经三千部,曹溪一句亡
在《六祖坛经》说,有一个法达法师,他去参访六祖大师,顶礼的时候头没有着地...
安住一念心性会让念佛的档次提高吗
问: 师父慈悲,关于这个安住大乘一念心性的安住,那结合到念佛的话是不是会...
悭贪的烦恼对治下去,内在心性的宝藏就打开了
一个修行人要修福,但是怎么去修?从哪里下手?这不得不加以讨论。菩萨的六度...
忆佛念佛就是真如熏无明
这个忆佛就是忆念佛的功德,忆念佛的慈悲,忆念佛的光明,忆念佛的神通,忆念...
穷微极妙的莲华座
《观经》讲那个莲华座,你看看它穷微极妙到什么程度?超出我们想象,但我们可...
昼夜经行念佛需要注意什么
乾陀诃提菩萨是《佛说阿弥陀经》中的四尊菩萨之一,乾陀诃提是不休息的意思。...
凡修净土之人,当念无常迅速,时不待人
摄心念佛,欲得速成三昧,对治昏散之法,数息最要。 凡欲坐时,先想己身在圆...
由一切种识,如是如是变;以展转力故,彼彼分别生
由一切种识,如是如是变;以展转力故,彼彼分别生。 第一段是说明,既然心外...
你凭什么离开三界
净土宗的带业往生,诸位你想想看,净土是一个清净庄严的地方,你没有修行也就...
实法为安住,权法为调伏
这感受是怎么回事? 业感原无意,苦乐随因异。 快乐跟痛苦是不能主宰的。四...
往生西方,如出粪坑监牢,何可怕死
我们在世间,犹如蛆在粪坑里,囚在监牢里,苦得了不得。往生西方,如出粪坑监...
执持名号一心不乱
事一心不为见思所乱,理一心不为二边所乱,即修慧也。不为见思乱,故感变化身...
得人身感天福的行为规范
人天福有四句:孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。这是得人身、感天福...
五欲不能给人真正的快乐
五欲就是前面讲的财、色、名、食、睡,或者是色、声、香、味、触,所引发的我...
信敬如来 功德不失
释迦牟尼佛在王舍城鹫峰山,在大众前,为诸天魔王、梵王、沙门、婆罗门、天、...
各种葬礼的方式
鸟葬 葬礼依各地习俗、信仰各有不同,约而言之有四,即:土葬、火葬、水葬与...
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一念虔诚皈依的心启动了弥陀本愿
设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,欢喜踊跃,修菩萨行,具足德本。若...
修行想快速、超近、想超过别人,这一念魔障就来了
一个人从幼儿园小班大班、小学六年、初中三年、高中三年、大学四年,二十多年...
如何把极乐世界的莲花念出来
在宋朝有一个越国夫人,这个《净土圣贤录》有讲到。这个夫人福报很大,她领着...
功夫用得纯熟的人没有妄想
《金刚经》上有这句话,何谓须陀洹,须陀洹就是初果,须陀洹者不入色声香味触...
九华山百岁宫后面有个老虎洞,洞里住着一位宏开老和尚
一九五六年,我从江西回来办户口,办好了以后,回归九华山,那时候九华山全山...
从身安道隆的角度,一定要断除这五种辛菜
那么这一段佛陀是什么意思呢?就是说,你生命的变化跟饮食是有关系的。你吃什...
上求下化皆不离的妙法
九界众生离此法,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普利群生。 这样的...
平心静气阅读思惟净土经论
凡有阐扬净土者,平心和气读之。使扬禅抑净之心,无丝毫芥蒂。《与大兴善寺体...
这些祖师为何要把参禅放下而转修净土
自后蕅益,截流,省庵,梦东等,诸大祖师,莫不皆然。盖以因时制宜,法须逗机...
思衣得衣,思食得食,凡所受用,无不如意
思衣得衣,思食得食。凡所受用,无不如意。而诸凡用度,皆是化现。非如此土,...
比丘顶上的宝珠缘
昔日,佛在迦毗罗卫国的尼拘陀树下教化众生。当时城中有一位长者拥有无量财宝...
觅心了不可得
参禅人,不信参禅之人开悟,不信自有佛心,更不信心是谁个。自疑曰:若我有心...
要先「离一切相」,才有资格谈「即一切法」
脓血交相润,臭秽常无尽。 我们不净观,第一个观,观我们身体的内相。就是把...
为什么会有十二类众生
这一大科叫作约因标名。这个因指的是众生的五阴,叫作因。因为众生的内心,他...
想要主宰你的子女,这地方就有问题了
问: 弟子现在已经六十九岁,应以自己的往生为重,还是继续地为子女操心?如...
地下入定七八年,但生死还未了
明朝有一位皇帝要到紫京山的寺院上香,当时是一个下大雪的冬天,路上满目霜雪...
持戒的金刚种子,不会因为造了罪业而破坏
佛陀在世的时候,有一个比丘尼叫莲华色比丘尼,这个比丘尼是在整个尼僧团当中...
阿罗汉内心的境界
阿罗汉修无常观,他得到的智慧,古德用四个字来形容:我空法有!阿罗汉没有本...
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念佛行人病重时不能有的念想
若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲接引你往生西方。除此一念外,心中...
众生毕竟无生如虚空,为何还要愿往生
问曰:大乘经论中,处处说众生毕竟无生如虚空,云何天亲菩萨言愿生耶? 答曰...
阿弥陀佛光明遍照,为何我们感知不到
问曰:若言无碍光如来光明无量,照十方国土,无所障碍者,此间众生,何以不蒙...
止恶扬善——由孝产生的人生态度
现在有的子女也比较孝,然而他有时候就从自己的主观意识出发。我都曾经听几个...
无心的阿赖耶识「犹隔一重关」
修学佛法跟修学世间法这当中的差别,蕅益大师有一段的开示,说:世间学问,义...
修行应从心性的观照下手
大家进到学院来修学佛法,除了要清楚自己的方向及步骤,还要检视实践的成效,...
真正用功的人,有功夫的人看一眼就知道了
再说调心。这个心就是当下这一念,我们在堂中用功办道,就是要把这一念摆在念...
如何消除跟佛陀之间的距离障碍
心空如太空,豁然无所住。一真法界中,寂照常安住。 这个是天台的禅师,他开...
念佛时可否观想无量光是莲花,妄念是黑暗
问: 请法师开示,当我们念佛的时候,可否观想无量光是莲花,而妄念是黑暗,...
打坐要学会调理,不然就会出毛病
打坐要学会调理,调理什么呢?调理行动,调理出入息,调理念头,就是外调身、...
圆瑛法师为什么能从禅堂里穿门而出
佛法是不二法门。怎么叫不二呀?《心经》大家都会背诵吧?色即是空,空即是色...
心念不清净想入定是不可能的
宋徽宗致和三年,四川峨眉山在四月间刮起了大风,刮倒了一棵老树,里面现一个...
阿弥陀佛为什么能够随机应现
尽虚空界元同体,极一微尘总是真 阿弥陀佛为什么能够随机应现?只要有众生的...
世间人为什么怀疑善恶因果的存在
又三业殊体,自同有定。报定则时来必受,非祈祷之所移,智力之所免也。将推而...
何必国界无赀,乃称广大
问曰:如维摩方丈,包容有余,何必国界无赀(zī),乃称广大? 答曰:所言...
驶离娑婆生死苦海,安稳抵达涅槃彼岸
然众生障重,取悟之者难期。虽曰教启多门,凡惑无由遍揽。遇因韦提致请,我今...
为什么说十方三世佛,阿弥陀佛第一呢
时韦提希白佛言:世尊,是诸佛土,虽复清净,皆有光明,我今乐生极乐世界阿弥...
云居山博雅老和尚的外三件、内三件
博雅老和尚在云居山打七出定回来后,一个小和尚跑去求开示。他说:什么开示不...
为什么会有望夫石这类「精神化为土木金石」的无想相众生
由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想,如是故有无想羯南流...
为什么会有「神鬼精灵」这类众生
由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想,如是故有想相羯南流...
念佛人的心中,要有两个相状
但净土宗的修行方法──它是从一个无相的心性当中,重新出发,可以说是从空出...
释迦弥陀此遣彼唤,岂容不去
又佛密意弘深,教门难晓。三贤十圣,所弗窥测。况我信外轻毛,敢知旨趣。仰惟...
《无量寿经》不可思议的独特的地位
由于释迦牟尼佛以悲愍心特别地留这部《无量寿经》作最后的救度,就能够知道这...
为什么古代禅师一句话就能令人开悟
问: 修行要长期熏修,可是为什么古代禅师往往只是一句话就能让行者开悟? ...
太虚大师:八识规矩颂讲录
【开 题】 八识规矩颂,将八识分成四类说明:第一类是前五识,第二类是第六...
念佛行人不能希冀的念想
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菩萨布施,等念怨亲
菩萨知道贫穷之人就心怀多怨,所以首先要行财布施,把自己所有的东西都布施给...
把注意力放在正在做的事情上面
大家出入佛门,要懂得什么叫修行。修行,就是要清净收摄我们的三业。 很多人...
地藏菩萨曾用十三劫来勤修苦行
【于是地藏菩萨摩诃萨。以颂问曰。我曾十三劫。已勤修苦行。为一切有情。除三...
这时显现出来才叫真正业障重
在临终救亡修法时,《地藏经》是讲事,普度一切众生,因此你对社会上一般没信...
转生复仇的黑狗
小时候,我常常缠着父亲讲故事,一次他便给我讲了一个关于木鱼的故事。 因饼...
断烦恼的时候,不能错损菩提
修行要靠见闻觉知,你要靠见去缘佛像,要靠闻的功能去听音声,听梵呗,听佛说...
有修行跟没修行的人,差别在哪里呢
持戒也是一样,你经常忆念你的戒体。因此当你受完戒之后,你不是就放着不管,...
最严重的颠倒就是「常见」
我们的五根、六尘种种的色法,其实是一念的心所相续变现、相续转生的,不是离...
净土初学者能够拜佛是最好的
净土宗初学者,你如果能够拜佛是最好,我觉得拜佛对初学者比念佛好,因为你有...
不生退怯厌倦,如是发心才名之为真
念念上求佛道,心心下化众生。闻佛道长远,不生退怯,观众生难度,不生厌倦,...
持名念佛,殊恩中之殊也
疏文:而于其中,复出念佛一门。不论大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根...
大慈悲心是佛道的正因
正道大慈悲,出世善根生者,平等大道也。平等道所以名为正道者,平等是诸法体...
禅与净土殊途同归
疏文:自性弥陀,唯心净土,意盖如是。是则禅宗、净土,殊途同归,以不离自心...
净界法师:大乘起信论
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大家要时时反观内心:为什么走上修行之路?对佛法的信念是为什么而生起的?如...
在病患中发明心地
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发心的去取标准
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净界法师:楞严经修学法要
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正思惟与邪思惟
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转念念佛,直到妄想消灭,佛号独存
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【此中缘相差别者,谓即意中我执缘相。】这个缘相差别是属于意,这个意就是第...
苦乐双忘名极乐,死生俱尽说无生
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菩提心的发起需要因缘
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心佛众生一体之圆顿法义
疏文: 心、佛、众生者,经云:心佛及众生,是三无差别。盖心即是佛,佛即是...
宫殿诸楼阁,观十方无碍
宫殿诸楼阁,观十方无碍,杂树异光色,宝栏遍围绕。此四句,名庄严地功德成就...
偏激式的修行没办法持久
这个精进有两个内涵:第一个,专一;第二个,相续。但我个人觉得相续更重要。...
得病的因缘与疾病出现的相状
【原文】 复次,有三种得病因缘不同:一者、四大五藏增损得病,如前说。二者...
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性相二宗之争
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《无量寿经》开显的修行宗旨是非常精妙的
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无上菩提心,即是愿作佛心
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茶道是从中国禅文化中衍生出来的。这不仅因为赵州禅师吃茶去的公案,而且从文...
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六祖大师的「三十六对法」
六祖大师世寿七十六岁,二十四岁受五祖传衣,三十九岁落发受戒,说法利生共有...
学道者应具备这三种心
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三种情形来判定业的轻重
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问曰:名以召事,有事乃有名。安乐国既无二乘、女人、根缺之事,亦何须复言无...
五逆十恶之人,临终亦得往生
而观经下品下生,五逆十恶,具诸不善,临命终时,地狱相现,有善知识,教以念...
为何开始信净土,知识学多了,反而起疑
问: 弟子修学净土法门有一段时间了,刚开始很相信,可是随着所学的净土知识...
云居山的老和尚们无一人在痛苦中圆寂
我在云居山的时候,从21岁开始担任僧值师。僧值师就是主管寺院里的纪律,主...
身体不是「我」,那「我」在哪里啊
如果我们诸位道友害病也好,或者受到伤害、感觉到痛,你观一下吧谁在痛啊?在...
意生身来去自由的云居山博雅老和尚
宗门下这一法,只要你确实真行,到熟练境界,受阴一破,我们人在这个色壳子里...
佛陀乞食空钵而回的因缘
一次,比丘们问佛:世尊!您成正觉后,曾入娑罗聚落乞食,却一无所得,空钵而...
放下自作多情所捏造的妄想
佛印禅师有一天跟苏东坡在散步的时候,看到一个少妇走着走着,就往大海里面跳...
平安就是轮回对你最大的赏赐
森林当中有一只狮子,野兽之王嘛;它去吃了一只鹿、饱了一顿餐以后,它这个鹿...
畜生道之苦
第三个是畜生的苦。系缚打杀,互相吞噉之苦。畜生有两种,一种是被我们人类所...
饿鬼道之苦
看第二个。饿鬼的苦,我们看这个饥渴寒热,刀杖驱逼之苦。饿鬼道的苦,主要是...
病来哪得心无苦,梦里焉知身在床
病来哪得心无苦,梦里焉知身在床 进一步用生病来看,病来哪得心无苦。谈这个...
念佛求往生如何发菩提心
问: 顶礼法师,净土法门是大乘佛法,印祖在开示中反复强调发菩提心的重要性...
信为道源功德母,长养一切诸善根
我们初发心的人,再重要的就是一个信字。这个信字如果建立不起来的话,最高的...
佛陀处理众生障碍三阶段
(一)对治生死业障。 那佛陀陪着我们成长,要处理的第一件事就是生死业障,...
不是念佛就表示修净土宗
不是你念佛就表示你修净土宗,修净土宗跟念佛,没有直接的关系,你心中没有信...
修行人为何还会生病
我在信佛,以至于出家之前,都很愿意听暮鼓晨钟。 在二十三年前,我忽然间,...
净土法门特点是不经过中阴身的,往生在即时
那么在信愿执持名号当中,有散心念,有定心念。我们就是散乱的心称念佛名,这...
如何去认知多善根多福德
什么样的人才能往生呢?在净土法门如何去认知多善根多福德呢?好,蕅益大师在...
这两种身份对我们都很重要
《法华经》有一句话说:诸佛两足尊,知法常无性。佛种从缘起,是故说一乘。就...
妙莲老和尚自述闭关苦修的传奇20年
环境愈苦道愈坚 俗语说多难兴邦,如果生活安适,人心就很容易怠惰、腐化,这...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。