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不要用分别心来看这些事情
为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》、没有让他弘扬《普门品》呢?大...
念佛至诚恳切的心发不出来怎么办
问: 法师好。念佛至诚恳切的心不会发,不知道心在哪里,想至诚恳切,但发不...
纵遇善知识,遇而不识,当面错过
纵遇善知识,但以耳为目,遇而不识,当面错过。 这个也没办法。这些都是我们...
【荐】
行住坐卧中如何积累净土资粮
净土法门有理有迹。理是内在的妙理,了知一切事相不出于这一念心。迹是外在所...
把差别相整合成一真法界
诸位我们会看到,我们以前的心态,它以自我意识为中心,它是自我意识是有所得...
大妄语的过失
大妄语跟小妄语的差别:同样是妄语,但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知,...
一念相应一念佛,一日相应一日佛
心之本觉曰佛,心之始觉曰念。顾本觉之在人心也,似异而恒同;乃始觉之随人用...
「不得少善根福德因缘得生极乐」的三种解释
舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。(《佛说阿弥陀经》) 劝愿后,望...
任何修行的最初法门,都以这个为第一
各人有各人的修行方法。有时候修行是依着《占察忏法》拜的占察忏,这只是修行...
谦下低头智内蕴,我慢高山人不敬
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲:秋,禾谷孰也。在此,孰通于...
知足之人,虽贫而富
知足一法是佛法当中非常重要的一个开示,常常点示。一般会把这个少欲、知足放...
人到老年尤其要「净念相继」
修行人要把死挂在额颅上。你想到死的时候,一切对世间猛厉的贪欲、追求,都会...
智人治心不治境,愚人治境不治心
学道别无实法,变化气质,克除习气而已。气质变,品格不期超而自超。习气除,...
遇到求生不能,求死不能的病人该怎么办
有些人生病了,瘫痪在床上不得动弹,但又死不掉,求生不能,求死不能,这都是...
逆境也能种福田,看你怎么善用其心
我们只要能够善用其心,都是我们修福德的机会。第一个是遇到顺境的时候,正好...
深信切愿定得往生的原理是什么
问: 请问法师,深信切愿定得往生,我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定...
道镜、善道《念佛十劝》
劝君一 长时念佛须真实 归依佛语莫生疑 制护心猿无放逸 劝君二 唯思念佛...
佛教反对的五种邪命
大家要明白,佛教反对五种邪命,哪五种? 第一种乍现奇特,第二种自赞功德,...
妄念之多,皆由正念提不起
妄念之多,即由正念提不起。如正念得力,妄念自无。何以故,正念妄念,不同时...
曾经信愿持名,后来退转不念了能否往生
问: 往生与否,关键看这个人是否在具足信愿的条件下念佛。那么如果一个人在...
你要用什么思想来面对果报
第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起,它受用果报的时候是经过受、想、行、...
药王菩萨以良药救治众生身心两种病苦
《圆觉经》云:四大各离,今者妄身当在何处?即知此身毕竟无体,和合为相,实...
坐禅与静坐是不是一样
问: 坐禅与静坐是不是一样? 绍云老和尚答: 在广义来说,两者是一样的。...
人天行果——五戒
总说五戒 学佛者,在受三皈后,实践规则,即从受持五戒开始。受持五戒能获大...
佛知佛见无他,众生现前一念心性而已
知佛见无他,众生现前一念心性而已。现前一念心性,本不在内、外、中间,非三...
只此数语,便是念佛三昧秘要
前有数行奉寄,想已尘览。顷接手书,乃有尘业情缘,卒难销陨,何时得成妙观等...
菩萨行果——菩萨行位
菩萨行位,就因果合说,总有四十一位。即十住、十行、十回向、十地、佛果。若...
以此过失,感得处胎六年的冥暗之苦
从前,有一位菩萨身为大国王,这位国王皈信三宝,奉行十善,品德高尚,德政遍...
什么是念自性弥陀,生唯心净土
问: 请法师给弟子通俗地解释一下,什么是念自性弥陀,生唯心净土?每个人的...
念念为众生,事事皆佛法
佛就是觉悟的意思,佛者,觉也。当你心里念念想着众生,比如我们这是服装业,...
一切都虚妄不实,还有必要分辨是非善恶吗
问: 如果一切都是虚妄不实的,那有必要去分辨是非善恶吗? 净界法师答: ...
莫将敬神与信佛混一为谈
学佛者首须了知如何是佛,如何是佛教之大概,心中方能生起皈依信崇之正信。故...
念佛功德有七种胜
《甘露疏》云: 一、词少易行胜,唯称一句南无阿弥陀佛,一切人可念故; 二...
在日常生活中,要随时观照我们的念头
学佛的人,就是学我们自己的心。我们这个心,成就的部分就是佛,污染的部分就...
净土不是自了汉法,更不是小乘佛教
问: 请问法师,修行以自利为主,容易被人误解为是自了汉,是小乘佛教,怎么...
错过班车 意外免祸
这是我亲耳听到的一则有关念佛消灾免难的感应故事。 在一个小村子里,大多数...
净业行人为何要读诵大乘经典
《观经》中佛为何提出净业行人要读诵大乘经典?因为念佛往生法门是大乘圆顿之...
【荐】
从净土宗的角度,要培养对弥陀皈依的心念
若先受尽不善业果而修善者,与上相违,当知如是补特伽罗,从暗趣明。此中差别...
人生的老苦与病苦
在这个世间,衰老是一个苦。我们的念头,念念的迁移生灭,就有时间的概念,这...
观世音菩萨,汝于娑婆世界有大因缘
我们和观世音菩萨最有缘啦~这可是本师释迦牟尼佛亲自认证过的,他曾经就告诉...
「一心生二门」和「入不二法门」两个「二」相同吗
问: 请问法师,一心生二门的二和入不二法门的二,两个二内涵相同吗? 宏海...
极乐世界的这个特色,是诸天做不到的
即所说彼土之导师,以四十八愿接信愿念佛众生,生极乐世界,永阶不退者也。 ...
阿弥陀一句,万法之总持
阿弥陀一句,万法之总持。身与心相依,念兹复在兹。感应不思议,莲开七宝池。...
迦叶三兄弟受化之宿缘
过去,佛为众人说频婆娑罗王因听闻佛说法即得法眼净之宿缘,听闻此,众人心中...
地藏菩萨的威神力不可思议
地藏菩萨的威神力、神通力、智慧力都是不可思议。特别是在南阎浮提利益一切有...
真信不具,法难入心
有法师带居士朝山,顺便来与闲谈。法师也是同道,日常以净土与大家结缘,希望...
在地下入定七八年, 生死却仍未了
明朝有一位皇帝要到紫金山的寺院上香,当时是一个下大雪冬天,路上满目霜雪,...
原来不打妄想是非常快乐的
未到地定跟初禅相貌的差别,这以下讲的很清楚:谓由心调柔、心轻安性生起之力...
你一切的安全,佛菩萨都能保护
我现在已经九十六了,我深刻体会到我的灾难重重,但是呢,最后都能转化了,这...
分段生死对我们的修行障碍太大了
我们要有一个观念:在诸位心中,你现在的念头多分来说是正念比较多,妄想比较...
极乐莲华的状态,是当下心理状态的折射
这句名号总持一切法,叫万德洪名。念它的时候,我们真诚的心念出来,心和音声...
唯了生脱死才是生命里的大事
活一百岁跟你活七十岁又有什么差别呢?你财富的多少,最终临死你一点都带不走...
大小乘在思考上有何不同
我们如果读《阿含经》,或者你去读大乘的经典,比如说《楞严经》《法华经》《...
「无念」是没有念头还是还有善念
问: 佛是无念,此无念是完全没有念头?还是还有善念? 净界法师答: 完全...
如何避免「说四众过」
问: 破邪显正要如何避免犯说四众过戒? 净界法师答: 要如何避免说四众过...
不要认为一悟即了,不需要再修行
不要认为一悟即了,不需要再修行。要知道,开悟后正好修行,而不是不修。因为...
天台八教丨不定、秘密教
顿、渐、不定三种教法,是智者大师根据众生根机而提出的三大概念,秘密教则是...
天台八教丨渐教
渐教,是通过有次第有阶位的方式,根据众生的根机,按其所求所需而设立的一种...
净土法门能不能成就取决于至诚心
净土法门能不能成就,实际上就取决于至诚心。第十八愿十声都能往生,但是它的...
佛度众生喻
过去有一位名叫须弥罗的比丘,言谈诙谐幽默。有一次,须弥罗比丘与国王相谈甚...
功夫做的纯熟,妄想烦恼就会辗转消失
不是说很舒服、很容易的就把自己所干的事情干好,就是学一个木工、瓦工也不容...
谛闲老法师生病时说「观是假的,疼是真的」是何含义
问: 《影尘回忆录》中提到,谛闲老法师生病时说观是假的,疼是真的, 请问...
历代宗门大德开示观心法要
五祖弘忍大师开示观心 五祖弘忍大师开示观心,曰:会是信心具足志愿成就缓缓...
自卑的人如何用佛法调整心态
问: 人生生来有残缺,乃至身材矮胖、长相丑陋,乃至聪明才智、学历资历、家...
从来就没有障碍,只是我们想不开罢了
当我们被人误解而受到压抑的时候,不要总是希望通过申辩来得到别人的理解和谅...
天台八教丨顿教
天台教法,主要有化法、化仪两大类的教化方式。藏、通、别、圆是化法四教,指...
天台八教丨圆教
化法四教中最圆满的教法是圆教,圆教是不思议境界,整个天台宗,最为核心,最...
佛号要怎么念
佛号怎么念?佛号要声声心心,就是每一声佛号都有你心灵力量的贯注,要念兹在...
修行不能自欺欺人,一定要真实
善导大师特别开示:不得外现贤善精进之相。不能表面上表现得你很善良、很有贤...
有一丝毫的放不下,功夫就不得现前
想得一个见地,想得一个功夫,这都不是想出来的,想也是妄想,你想得一个什么...
天台八教丨别教
别教是化法四教中的第三教,主要的教化对象是三界外的钝根菩萨。因此也可以说...
天台八教丨通教
通教是化法四教中的第二教,主要以五时中方等与般若二时中所宣说的因缘即空、...
临终之日千万不要做的事情
送终是大事,一切众生都迷惑这件事情。所以地藏菩萨就在这个法会上,就对着佛...
自己要建立一个正知正见的防御机制
问: 弟子曾向你求教山西某法师歪讲《法华经》并为弟子授记分证即佛一事。你...
出家人应该如何学戒
对于出家人来说,只有真正受了戒,才能成为名符其实的比丘。受完戒后,要坚持...
这些杀生的场所都不会有吉祥的事情
我们看现在世间的众生,残酷无情地杀害生灵,引取无厌地贪著酒肉,长恶病的非...
邪淫在《俱舍论》四种更广的定义
问: 如何理解邪淫者,俱捨有四,一他妻,二自妻非道,三非处,四非时。 ?...
净土宗与诸宗所不共的特色
近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了...
家人寿尽的时候没有师父助念怎么办
问: 请法师开示,家人寿尽的时候,去寺庙办佛事和在家助念效果是否一样?如...
韦驮菩萨入梦示警,商人居士巧结善缘
南华禅寺韦驮菩萨圣像 众所周知,韦驮菩萨为四天王座下三十二将之首,也是大...
东林寺出家需具备什么资格条件
问: 来自南洋的弟子,可否到东林寺出家?出家需具备什么资格与条件? 大安...
学佛之简明标准
然于佛法,各人当有理解与行为之简明标准,庶可无所歧疑而自度度他。 修学佛...
天台八教丨三藏教
智者依据《涅槃经》将佛说的一切经典在内容分为四个部分,第一部分即是三藏教...
天台八教丨五时八教的名称由来
说到天台宗,最具代表性的一个名词应该就是五时八教,他不仅代表了天台宗的判...
慧远大师感得山神运木建殿
慧远大师一生充满着很多感应的故事。比如我们有个出木池,慧远大师一来就感得...
怎样才能减少痛苦
你要经常思惟,现在我们生存的现实生活以及周围环境的世界都是苦的,这个世界...
这八个字误却了往生大事
觉明妙行菩萨对常摄说:只强顺人情、勉就世故八个字误却你一生大事。这个点示...
把妨碍修行的事统统放下,功夫自然就现前
说一个故事你们听,我听虚老和尚他自己讲,他在安徽黄山,他想到南京毗卢寺挂...
苏州彭绍升:现居士身弘净土,预知时至西方去
庭前有遗粟,鸟雀共欣欣。 回首见人影,翻然入远云。 机心如得尽,万物可同...
如何选择善知识
问: 顶礼法师!在选择善知识的时候,由于我们智慧福德有限,在自己不会选择...
什么是菩提
菩提,梵语,此云觉、智、道。广义而言,即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏...
不念佛则获罪无量
请看下面。第三十八段: 不念佛则获罪无量 由于菩萨有六种神通,他心通、天...
居士讲法、僧人居住居士家如法吗
问: 末法时期白衣上坐,讲僧团过失,谤僧。王翠明女居士讲法出光盘。在家居...
文殊师利菩萨降伏魔王波旬
一日,阿难尊者告诉舍利弗尊者,说自己曾见过文殊师利显现神通变化。阿难尊者...
妄想断则恶业消,恶业消则百福集
夫善恶感应,捷如影响,声和响顺,形直影端。故圣人不言因果,但言为善降之百...
杀生吃肉想出轮回,那是不可得的
是故阿难!若不断杀,修禅定者,譬如有人,自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此...
圣道门与净土门的判教
道绰大师继承龙树、昙鸾的难行道与易行道之判教,根据佛法三期法运说,加以进...
如何能于诸佛前莲花化生
菩萨成就八种法故,于诸佛前莲花化生: 一者,乃至失命不说他过; 二者,劝...
用情执的心攀缘阿弥陀佛对吗
问: 顶礼法师!轮回中的众生,都有一颗多情的心。我们缘着男女产生情执就有...
三圣都指归净土
净土宗第四代祖师法照大师,他有一个奇特的经历,就是到五台山大圣竹林寺。法...
贪恋娑婆修行的功德不想往生可行吗
问: 顶礼法师!佛经上说,娑婆世界修行一日一夜,抵得上在净土修行百年。弟...
临终神识失控,如何与阿弥陀佛感应道交
问: 平时深信切愿,行持也坚持,但临终时四大分解,凡夫保持不住佛念,只能...
修出世法,唯自利利他二种妙行
佛教弟子修出世法,唯自利利他二种妙行。利他谓之修福,自利谓之修慧。菩萨发...
《法华经》的羊车、鹿车、牛车各比喻什么
而告之言:汝等所可玩好,希有难得,汝若不取,后必忧悔。如此种种羊车、鹿车...
身上毛病多是不是「福力尽了」的表现
问: 弟子这段时间虽然也在听闻佛法修行,但总感觉身心不自在,身上这痛那痛...
忆佛念佛,实得道之捷径
【原文】 教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修...
受苦能消业的前提是什么
问: 《文钞》中说,受苦时作消业想。弟子的困惑是,受苦能消业的前提是什么...
十住位的菩萨有什么特点
十住位的菩萨有什么特点呢?因为他有禅定跟智慧的加持,所以他有一种境随心转...
出现恐惧的时候,千万要紧抓这句佛号
我们闭关念佛,很多人就谈到,他一入关就觉得很害怕。害怕的方式有很多,比如...
念佛要「声缘于心,心缘于声」
念这个佛号的时候,怎么念得功夫上路、得力?这里教一种方法,一定要使你念出...
以三见阐明破三关
修行要在实行,不是口说就能起作用的。此事无形无相,佛在《楞严经》上说的见...
你认为很冤枉的事,其实没有半点不公平
我们在学习《大乘大集地藏十轮经》前,需要大家发心,发什么心呢?发一个忏悔...
一天从早到晚,你都起了些什么念头
现在你所能做的,就是要能跟三宝结合起来。还有,大家学的都是大乘究竟了义法...
心住在外境,生命就产生了三种障碍
佛教的因缘观,当它从一种理论的思想转化成一种实际的修证的时候,这个因缘的...
念阿弥陀佛的宗旨是什么
念阿弥陀佛的宗旨是什么呢?念阿弥陀佛的宗旨是求生极乐世界!也不要说我来生...
诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法
诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。此心无始已来,不曾生、不曾灭、不青不...
什么叫涅槃?大小乘涅槃有什么差别?
我们再看看什么叫涅槃,涅槃,梵语,此云寂灭、无生。谓由断除烦恼,尽除生死...
为什么要断离偷盗
汝修三昧,本出尘劳,偷心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断偷,必落...
什么样的修行人才能住山
天气冷了,古代的那些老修行,住在深山里边,可能比这还冷。古人说:不到开悟...
这些深恩重爱会障碍我们成道
蕅益大师开示我们,学道之人要真实具足刚骨。什么是刚骨?用蕅益大师的原话来...
希望临终没有障碍,就要少吃肉
我们刚开始在修学戒律的时候,很多人提出一个问题,说绵羊的毛为什么不能用呢...
带业往生的必要前提
念佛的心理背景是要至诚恳切,这四个字是非常重要的。印祖往生前留下的最后开...
口念弥陀心散乱,这样能不能往生
问: 请问法师,龙华三会的第三会得度的都是释迦牟尼佛时就念佛的弟子,就像...
阿含经故事:谁受苦乐
有一次,佛陀与众多比丘在前往摩揭陀国首都王舍城的途中,遇见了专程前来迎接...
阿含经故事:时刻不染着
有一次,尊者阿难随佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化,住在南郊的祇树给孤独园...
舍咒来念佛
请看第三十一:何名念佛之人。定茂想舍准提咒而专门念佛。 前面我们知道这个...
总摄十种分別心
总摄一切分别略有十种。这是辨品类这一科里的第三科广释十种分别,说我们这个...
《金刚经》教我们做什么
大家知道我们讲《金刚经》,《金刚经》教我们做什么啊?教我们不要执著。 但...
人为什么会瞋恨
由于他有欲望,当这欲望满足的时候他很得意,当这欲望受到阻碍的时候,他就生...
什么是十信位
接着我们来看看菩萨的果位。这个菩萨的果位是根据《菩萨璎珞本业经》所列的五...
愚夫愚妇没做利他之事,为何也能往生
问: 《净土圣贤录》中的许多事例,愚夫愚妇等念佛,并没有做利他之事,为啥...
常修梵行,为了临终一念
特别要注意临命终的时候,那个时候的愿非常重要,那个时候的思想非常重要,那...
喝同样一杯水也可能有三种不同结果
所谓六根对六尘,因为六根在接触六尘,不去分辨的时候,它仅仅是叫根尘相对,...
以正念的心态来执持弥陀名号
我们每一位众生都是被阿弥陀佛的愿力光明之海托起来的,只要有大的手段割断牵...
不贪不染,这就是出世法
我们对于社会上这一切境风,音声色相,男女饮食,你没有染,没有爱,没有嗔,...
为什么佛菩萨的法身会常住
我们这一段是讲到法身的相貌有五种,第四是常住为相。那么法身的相貌,就是说...
已经明心见性,何必还要再求生净土
天如惟则(1286-1354),是元朝临济宗禅师。禅师幼年于禾山剃度,在...
所有一丝一毫之善,皆悉以此回向往生
日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。...
随心造业,随心转业
【原文】: 古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人,弄得前功...
锡杖功用与功德
从今天开始,我们将进入《净行品》偈颂第六部分乞食道行的学习。这部分内容讲...
省庵大师《四念处颂》略解
马鸣菩萨在《大乘起信论》中阐述一心二门心真如门和心生灭门,真如门讲性空,...
专修、助修与杂修
问: 末学就是根据某居士讲课中说的和写的一本《化解看不见的障碍》小册子,...
【荐】
造寺供养舍利,非比丘正业
《僧祇律》记载这段迦叶尊者在佛陀圆寂之后,对比丘们所说的话。佛陀圆寂之后...
永明延寿大师日定108件佛事为常课
延寿大师在常住永明寺期间,常为七众弟子授菩萨戒,日定一百零八件佛事为常课...
不要去追逐修行的幻相
问: 顶礼法师!证严上人一直强调:佛弟子不要去追逐虚无缥缈的东西,不要去...
念到功夫成片才能往生吗
问: 请教法师,什么叫功夫成片?经论中有没有明确的定义。我们常常听说要想...
十地为何称为「法云地」
由得总缘一切法智,含藏一切陀罗尼门、三摩地门,譬如大云能覆如空广大障故,...
往生不是把佛号念好,而是要心不颠倒
我们学佛,我个人觉得一个人学佛,有所谓黄金十年,成败就在十年而已。什么叫...
真正修道人,不被物欲所牵
真正修道人不一定要在这个田地、资身用具上去预作策划。街头一饭,对修行人来...
比丘尼现身变
昔日的舍卫城,是拘萨国的首都。当时有一群乱纪之徒,行事凶恶,不务正业,城...
不论好坏我们都接受,不被他转走
人家管我们,不论好坏我们都接受,拿他的坏处来回光返照,不被他转走,忍下来...
为何偏念阿弥陀佛求生极乐世界
【原文】 问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土随得往生,...
天下万事,都有一定的法理
【原文】 律藏不许未受戒者看,一则恐其未明远理之人,见其因犯制戒之迹。不...
明旸法师:禅宗史话
第一节 禅宗的起源及其在印度的流传 禅学是佛教根本教义的一个中心论点,它...
这个才是往生的关键
现在汝等虽然也有一定的信心,也有求往生的心,但是这里一定要注意,如果你求...
在无为法契证上谈证位
修行需要修清净心。但是在我们的执著、五欲六尘还憧憧于胸的时候去谈什么清净...
念佛念经为何要至诚心
持经、持咒、念佛,包括这些佛号,全体就是实相,就是阿弥陀佛的心。这个阿弥...
「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事
问: 请问师父,佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事? 宏海法师答:...
若能作不净观,欲火当下冰消瓦解
古时候,长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟,在一个月黑之夜,出门捉...
转粗重为轻安
三善十一者:言轻安者,远离粗重,调畅身心,堪任为性。对治昏沉,转依为业。...
第二十愿--系念必得往生愿
设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不...
佛的不思议德相
【所谓无量功德之相。常无断绝。随众生根。自然相应。种种而现。得利益故。】...
改形易道,这个是生命的真相
这个「吾」和「身」是完全不一样的。所以我们要认知到,这个「吾」是可以转生...
心识主宰着业力的方向
成佛作祖,堕坑落堑,所争只一念间。 这个地方是说明我们修行人经过一生的修...
菩萨因何名「观世音」
菩萨因何名观世音 阿缚卢枳多湿伐罗。汉译观自在,指菩萨观有不住有,观空不...
菩萨为何称名「普贤」
菩萨为何称名普贤? 梵语输跋陀,或三曼跋陀,汉译普贤。菩萨因何名为普贤?...
文殊菩萨度众的善巧
一日,阿难尊者向舍利弗提及,自己曾亲见文殊师利所成就的不可思议神通力,及...
生死心切,将一句话头看到底
昔者有一学人参南泉老人,问:如何是道?曰:平常心是道。我们日常穿衣吃饭,...
各宗要略——律宗
传流 从第一次结集,优波离尊者诵出律藏为最初律部。随后二次三次四次的结集...
寺院安居自恣仪轨
注:本文仅限出家人看 安居的首日,称为结夏,在安居之始,得举行一定的法会...
真正大乘佛法不叫断烦恼
一念的妄动,这是一个严重的问题。但是从现实的角度,你不能让你的心不动,你...
「阿罗汉」的三层含义
第一杀贼: 意即杀掉烦恼之贼。阿罗汉在因地修行灭受想定,把眼识、耳识、鼻...
能够这样念佛,一定可以了生脱死
修行人要求一生事办,疾出生死,只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力...
为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效
问: 法师你好!弟子便秘时痛苦不堪,默念、大声念南无观世音菩萨,未有见效...
如何知道自己应该专修还是圆修
问: 请问法师,怎么知道自己应该专修还是圆修? 宏海法师答: 这个问题实...
佛像缺损还能继续供养吗
问: 请问法师,弟子二十多年前请的一尊白衣滴水观音,小指尖在多年前折失,...
如何面对蚊虫的问题
古人说,修道人他如果修得很有功夫的时候,自然蚊虫就会迁单就会搬家。那自己...
绍云老和尚:云居山的护法神太厉害了
我当年在云居山,山底下有位姓徐的,五十几岁,他就租云居山上的田种。五七年...
远离虚妄的感觉,依止心中的愿力
在整个修行当中,必须把你的想像跟感受切割。如果你要修行的话,你的想法不能...
不识自心,尽名邪行
洪州黄檗希运禅师。又云:但无一切心,即名无漏智。汝每日行住坐卧,一切言语...
从信仰式念佛提升到智慧引导式的念佛
蕅益大师在《弥陀要解》把我们念佛的人,大方向分成两种类型: 一种是属于事...
横截诸恶趣
带业往生到了西方极乐世界,就横截诸恶趣。这个横,注意了!我们八万四千法门...
我去即来——省庵大师的圆满人生
久负盛名的宁波阿育王寺右侧,有一处隐藏在茂林深处,并不十分起眼的舍利塔。...
心微起恶念,即便忆佛,以佛力故,恶念自息
原文: 凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切...
向观音菩萨求子是如何应的
问: 恳请师父解惑,我理解:此心作观音菩萨,此心是观音菩萨,自心作,自心...
装死的野狐狸
佛经里面有一个比喻,很贴切野狐狸的比喻。说有一只野狐狸夜晚进入一户人家的...
富楼那尊者的四种辩才
富楼那弥多罗尼子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我旷劫来辩才无碍,宣说苦...
虽读大乘经典,仍以念佛为正行
在家闲居,当以净土法门,为双亲认真讲说,俾生正信以得往生,则功德大矣。 ...
有人妄称自己是古佛再来可信吗
自古高僧,无论是古佛再来,还是菩萨示现,都以凡夫自居,决没有说我是佛、是...
这才是究竟的快乐
诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。 前面是修行的因地,我们透过无常...
如是奉事者,未来常在诸天受胜妙乐
【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来...
第十八愿--十念皆生我国愿
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯...
尊重对方,检讨自己
见到在一起共事的人,埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通,还是自身...
主导六道轮回的亲因缘、增上缘
情想合离,更相变易,所有受业,逐其飞沉,以是因缘众生相续。 这个地方就把...
如何把「空假中」三观运用于日常生活中
大乘佛法把所有的智慧,尤其天台宗把所有的智慧分成空、假、中三观。在日常生...
这一念无明的妄动,当下就是真如本性
明众生迷真成妄,是从众生的角度来说明妄是怎么生起,这个地方是从诸佛的角度...
先从梦中醒,再度梦中人
别说初学佛的人难以放下,就是学佛比较久的人也不一定能放下万缘。无量劫以来...
第十九愿--勤修我皆接引愿
设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假...
梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别
问: 梵网经菩萨戒和其他菩萨戒有何区别? 大安法师答: 《梵网经》菩萨戒...
为什么要修般若波罗蜜
在修波罗蜜之前,我们要知道为什么要修般若波罗蜜。 《摄波罗蜜多论》云:俱...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。