佛弟子文库
净界法师文章(第4页)  【随机推荐】

念佛当获十种功德利益

若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益: 我们以下引用永明延寿大师的《...

不要相信明天会更好

暇满,简单的说有五种的暇满,第一个:善得人身。因为你在三恶道,到诸天去,...

心念决定业力的强弱与方向

业力的形成是由心念决定的。心念是邪恶的,不管做什么就是恶业;心念是善良的...

有情无情同圆种智,成佛不能分内外

一个人发菩提心、修六波罗蜜成佛之后,所谓心转则一切转,内心转凡成圣以后,...

极乐世界不能用业力去召感

净土宗的人有一个盲点,以为修福报就会到净土去,很多人是这种概念。他就通过...

五种外道的错误邪见

【于阿赖耶识中,若愚第一缘起,或有分别自性为因,或有分别宿作为因,或有分...

「本此无住」而建立了世界和众生

其实它这个地方所要讲的观念,就是这一句话,就是本此无住而建立世界众生的颠...

但甘其味,勿择其形

华德,是妙音菩萨能救护娑婆世界诸众生者,是妙音菩萨如是种种变化现身,在此...

卖酒犯重罪

六根的功能没有错,错在你内心的攀缘心什么叫酒呢?只要它有酒精成分,不管它...

六根的功能没有错,错在你的攀缘心

初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相了然不生。 我们常常说,调伏攀缘心...

念佛的心不能带条件

诸位,我们要注意你带条件,这个条件这个因缘就是外境,这个外境是由业力变现...

持戒现世都会有趋吉避凶的效果

广化老和尚的《五戒相经笺要》讲到说,过去在湖南有一个祝圣寺。祝圣寺有一个...

众生的罪业会跑到我们心中吗

我问大家一个问题,考考你们的因缘观,你认为众生的罪业可以跑到你的心中吗?...

情绪变化多端,心中一定藏了很多相状

现前一念心性,在观察的过程当中,有两个重点:第一个你要成就离一切相;第二...

空观脱离过去,假观创造未来

龙树菩萨《中观论》有一个偈颂:因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中...

真正的高手是躲在墙角的,因为正好修行

佛陀在楞严经中跟末法众生说:假设修行人不断大妄语,虽然他广修禅定、智慧,...

我们念佛为什么不能感应

大乘佛法的一个观念是这样,诸位要知道,你要修圆顿止观,你要有一个观念:你...

其土有佛,号阿弥陀,今现在说法

尔时,佛告长老舍利弗:从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号...

其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐

舍利弗!彼土何故名为极乐? 在以下的经文当中,佛陀都是用问答的方式,等于...

如何把咒语的功德开显到最大的力量

当然,这个地方就讲到,方法是很重要,观照力是很重要的。我们要想一个问题:...

断除淫欲心是修道的一个重要根本

淫戒的重点是在「其心不淫」。什么叫『其心不淫』呢?它的意思不是说你在佛堂...

成事不必在我,随喜一切功德

佛教兴衰在人事的和合。在《涅槃经》上说:魔王要是看到有两个普通的居士在斗...

不断「放下」的时候,你跟「真如」就越来越近

楞严经中,虚空藏菩萨说,他在因地以观察虚空无边,观察四大地水火风是无依,...

你心中在动,才有外在的世界在动

楞严经中讲有个琉璃光法王子,他在因地的时候,先观察外在世界是动的,然后得...

想到清净的国土,一定要净化你的内心

从二谛圆融的角度,什么叫做唯心净土呢?说一个真实通达空性的人,他的心情是...

真实的力量要强过虚妄的力量

我们一般人刚开始学佛,你不是说马上改变。学佛以后,你开始回光返照,这时候...

心念念相续,才能构成业力

我们内心的一种造作的功能,佛陀说就像一个暴流,就是一个从高山上,流下一种...

安住于真如,再来观察这一切的假相

【殊不能知生灭去来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性;性真常中,求...

一个人越有特色,功德就越不容易圆满

此诸菩萨,皆于是娑婆世界之下,此界虚空中住,于诸经典,读诵通利,思惟分别...

祸福由因,改变在缘

我们从我们内心的相状,看到过去的因,也看到你现在面对的缘,也可以预测你未...

为何五蕴的身心世界,本质却是真如本性呢

菩萨遇到因缘的假相,第一件事情,不是马上处理,先观察你本来没有这个因缘的...

净界法师:修习止观坐禅法要

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 ...

净界法师:八识规矩颂

前面的《百法明门论》,它是广泛地探讨一切法的别相跟总相:何等一切法?云何...

净界法师:大乘百法明门论

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 ...

净界法师:观无量寿佛经

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 ...

【推荐】只要你愿意念佛,你就不需要修福报了

舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说...

理观让你清净,事修让你庄严

问: 师父!阿弥陀佛!师父刚讲到怎么面对如灰尘的人事因缘,弟子已经很清楚...

主导我们生命轮回就是行蕴

那么正念真如这一块,什么叫做是心作佛、是心是佛呢?我们看后面的一段说明。...

净界法师:印光大师文钞选读

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 ...

净界法师:佛遗教经

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 ...

净界法师:佛说四十二章经

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 ...

净界法师:唯识三十颂直解

本颂是印度的大论师天亲菩萨所作,虽然只有三十个偈颂,但是在唯识学整个修学...

净界法师:净土念佛与大乘教观

我们大乘的菩萨,如何把净土宗皈依的心跟大乘佛教里面观照的心,做一个圆满的...

净界法师:禅净双修

第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲   (第一讲) 我们有这...

净界法师:禅观与净土(往生篇)

一个人临命终的时候提起佛号,你也提起佛号,他也提起佛号,那么为什么有些人...

净界法师:禅观与净土(念佛篇)

净土宗目前念佛的人,最大的问题点就是只重数目而不重质量。那么,我们要怎么...

你对「感受」还看得很重,你就不可能离开三界

我们开始不再随顺我们的感觉而走,我们一个修行者,你真的要行菩萨道,你要放...

净界法师:禅观与净土(观照篇)

第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲   第1讲 我们这一次...

净界法师:禅观与净土(基础篇)

禅观与净土,它的重点就是把大乘的禅观跟净土的念佛做一个结合。为什么念佛的...

净界法师:临终关怀

我们今天有两堂课,来跟大家讨论有关临终关怀的理论,还有它操作的方法。 佛...

净界法师:如何为往生做准备

首先,学人欢迎大家来到佛学院参访。我们早上参加海公师父的告别式,在回程的...

净界法师:净土宗修学法要

学人这次奉和尚尼的慈命,来跟大家讨论,我们净土宗的一些修学重要的观念。在...

净界法师:五戒修学法要

第1讲 第2讲 第3讲 第4讲   第1讲 我们从今天开始有四堂课的时...

净界法师:皈依的意义与方法

我们今天跟大家讨论的主题是关于皈依的意义与方法。在讲主题之前,我们先简单...

净界法师:大势至菩萨念佛圆通章

第1讲 第2讲 第3讲 第4讲   第1讲 我们从今天起跟大家学习净土...

净界法师:唯识与净土

这次跟大家共同学习唯识跟净土这两个思想的交互应用的关系。佛法的重点:行门...

净界法师:修道宗范

今天学人跟大家研究的主题是《修道宗范》。很多人都会认为:所有的宗教都是劝...

净界法师:净土教观学苑开示

我们大家谈一谈净土宗的一些基本观念。 我想净土宗在我们大乘的修学当中,是...

净界法师:三皈五戒开示

阿弥陀佛,请放掌。我们简单讲几句话,因为待会不能过午,十二点之前要吃饭,...

净界法师:念佛止观修学法要

第1讲 第2讲 第3讲 第4讲   第1讲 《念佛止观修学法要》诸位法...

净界法师:念佛法要

我们今天要跟大家共同学习的重点是念佛法要。我们希望通过这个主题,以一种比...

净界法师:忏悔法门

(第一讲) 今天学人跟大家共同学习的主题是佛教的《忏悔法门》。在讲这个主...

净界法师:佛说八大人觉经

这个生命的改造,简单的说,就是破除我们的邪执,使令我们离苦得乐。要达到这...

净界法师:阿弥陀佛四十八大愿导读

第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲 第7讲 第8讲 第9讲 ...

净界法师:净土十疑论

第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲   第1讲 《净土十疑...

净界法师:菩提心修学述要

第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲   第1讲 诸位法师慈...

净界法师:净心与净土

第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲   第1讲 这次学人受...

净界法师:闻法仪轨

(第一讲) 监院法师慈悲,诸位法师、诸位同学:阿弥陀佛! 今天是我们佛学...

净界法师:楞严经修学应用

第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲   第1讲 我们这次的...

看到别人修的法门,万不可生怠慢轻视心

我们要止息一切的恶法,因为我们过去生当中,有很多的烦恼习气,不好的习气也...

要消灭一种错误的认知——认为「我」是最重要的

在生命当中我们自己得到一个暂时的果报,别人也得到一个暂时的果报,我们会一...

人生没有对错,还债而已,不要堕入对立

我们必须用心力来引导业力。因为我们无始劫造了很多业力,所以人跟人之间是非...

凡夫自作多情,把它弄假成真

从我们一念心性来看人生,人生没有开始,就是无生。为什么生呢?那是因缘生,...

很多事情会后悔,就是因为反应太快

当我们正念真如: 第一个安住力,把心带回家,不迷不取不动。 第二个调伏力...

邪见造的业是最重的

不如理就是说,你听闻了一个邪法以后,你自己在寂静处,一次一次加以消化思惟...

十个人吃饭,每个人看到的饭菜完全不同

讲到根、尘、识三法,佛陀为了让我们了解生命的因缘的相貌,他把生命分成三部...

让罪业消失的方法就是「忏悔」

《占察善恶业报经》云:若遭众厄种种衰恼不吉之事,扰乱忧怖,不称意时,应当...

功德不是被地震破坏的,而是被后悔心破坏了

佛陀说六根跟六尘接触,那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思,是讲它...

面对烦恼,大小乘的态度不一样

前面讲到桥陈那比丘知道:原来三界这个地方是住旅馆的,我们是客人。他觉悟到...

大乘佛教修学的三个次第

楞严经在大乘佛教当中,它是一个非常重要的法门,因为它探讨的是我们生命的根...

修行中的三种错乱过失

在修行当中,我们一般凡夫有三种过失。 第一种人,凡夫的过失。这个凡夫,指...

【推荐】主导我们的见闻觉知,其实是那一念心性

在我们生命当中,主导我们见闻觉知的,不是你的眼根,也不是嘴巴,真正的背后...

极乐世界的池水庄严

我们看最后一段,庄严的第三段,池水庄严。 戊一、总标 宝华千万种 弥覆池...

生命的根源在哪里

我们在修学佛法的时候,应该要先建立二种大乘的正见,第一个是所知依,就是你...

到底要不要受戒

一个人,到底要不要受戒?说:诶,我不受戒,我也可以做善业了,我也可以存好...

成佛之道的两个阶位

智者大师把整个成佛之道简单地判作两个阶位:一个是般若道,一个是方便道。 ...

念佛人可以克期取证,提前往生吗

问: 请法师慈悲开示,就着念佛的人,是不是可以克期取证,提前往生? 净界...

内观真如,外顺弥陀

我们看最后的结示。 (一)内观真如 安住心性,不随妄转。 法界圆融体,作...

大乘行者回家的过程

问: 在〈信解品〉中,小乘圣者以种种譬喻自述回小向大的心路历程与佛陀的善...

在日常生活中情绪起起伏伏,如何来对治它

问: 师父您好!关于权法、实法的操作,弟子这边再具体问一些生活上面操作的...

先超越妄想,才有办法放下主宰

一个有志气的修行人,一定追求临终的感应道交。临终的感应道交重点在于突破生...

一念清净心为何会堕入到三界轮回

汝诸子等,先因游戏,来入火宅。 这个是根本无明。我们为什么一念清净心堕入...

藏教修行位次——名字即佛

二、名字即佛。 名字即者,学名字也。知一切法,从因缘生。不从时、方、梵天...

把佛号跟四十八愿做连结

问: 忆佛念佛和心想佛号相不相同? 净界法师答: 佛号,我想这样,你忆念...

用佛号来压烦恼,临终时恐怕压不住

恶兽毒虫 藏窜孔穴 毘舍阇鬼 亦住其中 前面的经文,那个火烧的情况:躁动...

临终的人要达到正念,要有这三种力量

如果你看《弥陀要解》,你就会知道,我们临终的人要达到正念,要有三种力量出...

佛法只要你肯学,都有你要学的东西

作为一个空中的云,作为一个空中的雨水,它是平等的。佛陀出世,他不管你是谁...

善业不能改变烦恼,但善根不一样

设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,诸菩萨众,闻我名字,寿终之后,常修梵...

放弃主宰,因为一点好处都没有

举一个例子。有一个妇人,跑到河边准备要跳河自杀。正当要跳的时候,佛印禅师...

众生处处着,引之令得出

《法华经》把佛陀的智慧分成权法妙、实法妙,权实不二。 那么什么是权法呢?...

在临命终之前,把所有的业力变成可携带式

作为净土宗的修行者,当我们娑婆世界的果报体投生到极乐世界的时候,其实我们...

印光大师提出的临终三要

第一个,我们到临终者的面前,第一件事情善巧开导安慰,以生正信。 你最好对...

五欲的过患

智者大师把这个止观的修行,分成十科。前面的五科是一个前方便,叫做天台二十...

外在的火是惹不起的,只能离开

问: 佛陀在火宅喻中并没有提出消灭火的方法,而是要我们赶快离开。出离很潇...

【推荐】从空性的真如中启动佛号

一个念佛人必须要以此缘生无性之一念,念彼无性缘生之佛名耳。这个很关键,就...

智者大师开示的十个忏法

智者大师在讲这个修习止观的方法,分成了十科,第一科就是具缘,首先说明我们...

【推荐】修行时是要分别还是不分别

于一切法唯有识性,随闻胜解故;如理通达故;治一切障故;离一切障故。 如理...

如何从讲话中知道这个人的福报

我们今天在抉择一个生命体,不管你遇到一个男人或者一个女人,一只蚂蚁或者一...

消业障是要忏悔皈依发愿,而不是苦行

什么叫无益苦行?外道是这样想的,他认为说,我们每个人来这个人世间都有业障...

以真空妙有来调伏内心,这才是真正的阿练若

在唯识的教法当中,把胜义的道理分成四种: 第一个,世界胜义。世界胜义主要...

众生处处着,引之令得出

佛法对人生的解释,是从因缘的角度来解读人生的,说诸法因缘生。当然,这个观...

把今生当做通往净土的跳板

我们现在是叫做现在,那我们现在对望过去,就是过去跟现在这一块的因缘,我们...

不知道空性,则不可能了解心性

复有三乘,须历色心等世出世法,一一会归摩诃衍道,佛即为说般若。故云:从初...

必须要在堕落三恶道前就赶快跳脱三界

在三界的修习叫做分秒必争,你必须想办法在堕落三恶道之前出来。这样讲就简单...

为什么业力在得果报之前还有机会

为什么这个业力在得果报之前还有机会?我们来看看种子的六种含义: 一、剎那...

「如狼守斋」的故事

佛陀一开始用中道的实相,对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的,就是我们没...

怎样才能把善根启发起来

流转门、还灭门。 丙二、转化生命 丁一、总说 什么叫流转门?它的生命的...

第七意识在心中所产生的影响力

我们今天了解这个所知依,当然,它主要的内容是阿赖耶识,恒转如瀑流。但是你...

要用哪种思考模式来离开娑婆世界呢

在《法华经》的思想,天台教观有三种方法离开三界,会有三种不同的结果,我简...

当知顿等所用,总不出藏等四味

当知顿等所用,总不出藏等四味。 就是说,顿等就是顿、渐、秘密、不定,它使...

吾道一以贯之

一般慈善家在做善业的时候,第一个他没有我空、法空的正见,没有空正见。第二...

观一切法即空,清净本然,周遍法界

如来之藏,不变随缘,随缘不变,随拈一法,无非法界。心、佛、众生三无差别,...

在观想的过程中,生命产生了两道力量

我们要知道,在观想过程当中,当你起观,不管是观极乐世界的光明相、或者是清...

轮回的真相——十二因缘

无明、行、识、名色、六入、触 丙二、别明,分二: 一、轮回真相;二、对治...

这种善业是三世诸佛净业正因

我们刚开始叫做善念,一般人叫善念,从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不...

真正跟外境接触,也就这么一念而已

这个果报的受用,我们来看看它的差别。这个差别有两种,第一个从自身的角度,...

自相实无,唯有遍计所执可得

自相实无,唯有遍计所执可得,是故说名遍计所执。 这个遍计执,它自己的体相...

所有的外境,都是你心中的影像

成就相违识相智。如饿鬼、傍生及诸天、人同于一事。见彼所识有差别故。 大乘...

我们为什么一直执著现在

我们知道第八识是不造业的,它只是收集业力,变现果报。那么现在开始的前七转...

对治带有执著的妄想

于诸识内,独得意名; 向有漏中,作无明主。 不间不断,无想定治而不消; ...

下品下生往生之后的情形

舍报往生 命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前;如一念顷,即得往生极乐...

不向此生生净土,投胎一错悔时难

委骸回视积如山,别泪翻成四海澜, 世界到头终有坏,人生弹指有何欢; 成男...

【推荐】为什么一个人会有造业的倾向

由此遍计,能遍计度。 由于整个遍计执的名言、相貌、执着,最后造业,就构成...

人生是业力说了算

你要我们这种一天到晚,在三界里面打滚的人直接内观真如,的确是有困难。当然...

你有自我概念后,就看不清人生真相了

你有自我概念以后,你再也看不清楚人生的真相了,因为你被自我的情感蒙蔽了。...

念佛为什么要发菩提心

我们为什么要发菩提心啊?诸位可以想一个问题:如果你以一种狭隘的自私心去忆...

心力和佛力的结合

在大乘佛法的修学过程当中,有两种力量是不可思议的:第一个、是我们内在心灵...

五点计数念佛法的实际操作

有一个老和尚说,他讲一个譬喻很好,他说,出声念就是煮这个大锅菜,用大火去...

我们栽培往生的力量,必须要不可破坏

佛陀这种权实二法的操作是怎么回事呢?是唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是当我...

感应道交有四种差别

感应道交跟我们众生的修学机感的情况,智者大师分成十类,我们简单说明一下。...

十住位的「住」是什么含义

十住位言住者,慧住于理,名之为住。谓此位菩萨已历经十信阶位,善根坚固,观...

十行位的「行」指的是什么呢

十行位言行者,进趣义。谓菩萨初心,虽具二利,然前信、住二位,利他未胜故。...

末法之中多此妖邪炽盛世间

我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识,各自谓已得上人...

为何用大地来形容十地菩萨的内心世界

十地言地者,具足三义:一、能生万物;二、住持不动;三、负荷一切。此为菩萨...

凡夫的心与佛陀的心有什么不同

相似即佛于实相理,相似得见。四住虽先落,六尘未尽空,眼中犹有翳,空里见花...

何谓「名字即佛」与「观行即佛」

名字即佛闻经达理,断疑生信。方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,方恨自蹉...

净土宗修学的四个重点

持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。 这是蕅益大师对净土宗的修学提出...

为何不以福报来判断个人的修行阶位

我们一路看来,十信、十住、十行、十回向,这十地就不讲了,这些还没有入真实...

何谓「等觉」、「妙觉」

我们看等觉菩萨。 等觉亦名一生补处。谓所证觉体与佛相等,又望于妙觉,犹有...

如何把「无住」跟「生心」达到平衡

十回向位言回向者,具足三义:一、回事向理;二、回因向果;三、回自向他。以...

疑误众生当堕无间狱

云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法,却非出家具戒比丘为小乘...

佛陀教诫比丘们如何舍贪

我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道;诸比丘等不自熟食,寄于残生,旅泊三...

佛陀为何把成佛之道分成两阶段

佛陀来到人世间以后,他看到了两件事情:第一个,就是这个三界起火了。这个火...

生死轮回的根本——无明

我们来看看,佛陀讲十二因缘,是怎么能够让一个人悟道呢?我们简单地把十二因...

攀缘心是怎么生起的

再看欻然,就是起火的助缘。当我们人寿越来越少,进入五浊恶世的时候,虽然我...

不要用无益的苦行来破坏你的色身

我们看修禅定的人,刚开始修禅定是散乱心,欲界的境界有欲,但是他慢慢慢慢欲...

以淫身求佛妙果,纵得妙悟皆是淫根

汝以淫身求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三途,必不能出。如来...

这个就是断除淫机的方法

妄心它没有自体,那怎么摄呢?妄本无体,云何可摄?他就解释说,断除妄心主要...

不要把修行修到内心产生严重的反弹

第二个很重要,保护你的善根。这个地方有些时候要暂时的停止。看第四段,第四...

有情众生的生命为什么会相续

安立此相,略有三种:一者,安立自相;二者,安立因相;三者,安立果相。 所...

有几种的功德来依止这个法身

这个佛住,就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止,这个是偏重自受用。 ...

调整心态养成佛陀的思考智慧

我们现在做为一个生死业障凡夫,第一件事情就是赶快调整心态,养成佛陀思考的...

大乘生命缘起正见的两个重点

复有十二支缘起,是名分别爱非爱缘起。以于善趣恶趣,能分别爱、非爱种种自体...

环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素

阿赖耶识熏习道理,当知亦尔。 阿赖耶识身为我们生命的根源,或者说是一个总...

「阿弥陀」具有哪些含义

阿弥陀是印度话,阿翻成中文叫做无;弥陀翻成中文叫做量,所以阿弥陀等于是一...

燃一香炷就能够消无始罪业吗

这个地方蕅益大师说,为什么我们无始的罪业,因为燃一香炷就能够一时酬毕呢?...

修学佛法首先要培养内心的甚深见

《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中,主要有三个重点:第一个就...

为什么我们一天到晚「心有千千结」

有人说,为什么没有影像,我一天到晚也是心有千千结呢?那是你自找的。理论上...

凡夫外道对缘起的五种邪见

于阿赖耶识中,若愚第一缘起,或有分别自性为因,或有分别宿作为因,或有分别...

佛法不怕你烦恼重,怕的是你没有善根

如果我们看过戒律就知道,佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼,她是...

一切法的生因有内种跟外种

这个就是讲到种子有两种因:一个是生因,生起的生,它能够使令一切万法生长广...

一心三观是天台宗最好的武功秘籍

这个一心三观是天台宗最好的武功秘籍。诸位!你想想看,中国的祖师何其多,哪...

「心不在内、不在外」是什么含义

当我们谈到心的实相,世尊曾经说:心不在内、不在外。主要是讲到无相的真理,...

把听经闻法纳入你的功课里面

【有些人学了一辈子佛法,为什么他的身口意没什么改变?】 菩萨的智慧很重要...

天乘十善业之口业

我们看天人的口业有四种。 第四、妄语戒。 在天人因地的妄语戒,也是有止...

「无声」也是一个声音

我们现在再做一个实验:心在哪里。现在大家把眼睛闭起来,我给大家听一个钟声...

佛陀所谓的两阶段救拔

这一段是讲到〈譬喻品〉,所谓的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段来说明,一...

「降伏其心」有二个方法

古人说:你上路了没有?如果你没有找到高速公路,一直在市区打转,一辈子就在...

整个《法华经》譬喻品就讲这两件事

这个地方是第一个,火宅喻。其实火宅喻是包括了两个部分:一个是三车一车,还...

观音菩萨的三十二应身功德妙用是怎么来的

是名妙净三十二应入国土身,皆以三昧闻熏闻修无作妙力自在成就。 是名指的是...

观此世界及众生身,皆是妄缘风力所转

琉璃光法王子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔经恒沙劫,有佛出世名...

虚空藏菩萨如何观虚空

此大神力,由我谛观四大无依,妄想生灭,虚空无二,佛国本同,于同发明,得无...

不要觉得人生亏欠了我们

不是说我们观了无常观、观了因缘观就能够放下,但至少比较淡薄。一个人,只要...

何谓「涅槃寂静」

我们修行无常无我以后,最后的结果很重要涅槃寂静,这是解脱道的一个很重要的...

中道实相是佛所要说的真实义

佛陀真正想告诉我们的是什么,那就是正直舍方便,但说无上道。今天就讲到中道...

阿赖耶识的可怕,很多人都忽略了

阿赖耶识的可怕,就是你平常不知道它存在。你平常就是第六意识的思想去攀缘六...

人生要经营的是你的「内心」

楞严经把生命分成二个根本:一个是生死轮回的根本,就是我们心中的妄想;一个...

如何判断自己能不能往生

到晚年的时候,有两个指标可以看得出你会不会往生: 第一个叫都摄六根,另一...

每一天都在增上,那你的生命就有意义

我们现在是活在无始的妄想中,那要怎么转成真如而趋向于大佛顶呢?这就是楞严...

发心和正见是所有修证的基础

我们把整个佛法分成四个主题: 发心,正见,修行,证果。 发心、正见这两科...

观世音菩萨的四种不思议无作妙德

这个地方是讲到,观世音菩萨证得耳根圆通以后所成就的不可思议的这种无作的功...

阿难示现的是凡夫,还是初果的圣人

尔时阿难因乞食次,经历淫室,遭大幻术,摩登伽女以娑毗迦罗先梵天咒,摄入淫...

觉得唯识学很沉重,可以看看《楞严经》

我个人学《法华经》有一段因缘,跟大家分享一下。我读佛学院的时候,其实我喜...

往事不堪回首,这句话你要永远记住

我们看这个内观的思想。诸位!如果大家佛号都念得差不多,我们假设每一个人对...

从妄想转向真如,就靠这六个字

在修首楞严王三昧的过程当中,倓虚老和尚提出了六字真言:不迷、不取、不动。...

修楞严三昧,开显智慧光明

二、佛,了了常知,不可昏昧。 佛者觉也,修持首楞严王三昧,你的智慧光明会...

「当处出生,随处灭尽」是什么意思

整部《楞严经》的修学重点,就在破妄显真。那么在整个过程当中,就是修学不迷...

佛法的修学,一定要靠你自己觉悟

二,真、妄。 当你把心拉回来的时候,就要处理真妄的问题。你不是心拉回来就...

佛陀是如何来统理大众的

处众能伏说,远离二杂染,无护无忘失,摄御众归礼。 这讲到佛陀调御众生的方...

真如本性的功德一切都在

总而言之,大白牛车的启动,我们讲过有三个次第:安住、观照、发愿。先安住一...