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净界法师文章(第5页)
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国土有哪三种
我们要知道,极乐国土不是业力所感,我们再三强调──这是阿弥陀佛的法身所变...
理观智慧所带动的六个阶段
这个理观的智慧所带动的有六个阶段。 一、理即佛。一切众生但有性德佛乘。 ...
已生的恶法令断,未生的恶法令不生
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修净土的重点,就是要对极乐生起真实的信心
修习净土第一个重点,就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信...
极乐的五尘境界,就是弥陀的三身四德
关于积集智慧的资粮,本经讲到有二种因缘:第一个是有情的声音,是指有明了性...
一念相应一念佛,念念相应念念佛
本经的修行重点在一心归命极乐世界阿弥陀佛。它是一种本尊相应的法门。谁代表...
彼佛寿命无量无边阿僧祇劫
又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。 我们修净土...
极乐世界的鸟是怎么来的
舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生,所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛...
对名号不了解,真的能够一心归命、通身靠倒吗
如果我们对名号不了解,你敢说临命终时,这句佛号你能提起来?你真的能够一心...
阿赖耶识把种子转成果报时,有哪三种差异
前面的一科是讲到阿赖耶识的因相。阿赖耶识的因地,主要是分别自性缘起,就是...
阿赖耶识的种子有六义
刹那灭俱有,恒随转应知,决定待众缘,唯能引自果。 大乘佛法一再强调,宇宙...
极乐世界的果地功德,就在念佛的时候念念成就
舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。 这是最后一段结示。极乐世界的果地功德...
常在燃烧中,何喜何可笑
我们在修学菩萨道的过程当中,我们第一个工作就是要发起菩提心。换句话说,我...
你所选择的环境,对你善根有很大的影响
如果你研究唯识,就知道众生的悲哀在哪里──种现相熏。 我们过去打了一个妄...
为什么第八识不能造业
坚无记可熏,与能熏相应。 所熏非异此,是为熏习相。 前面讲到,种子是一切...
读《华严经》为何我们只有「随喜赞叹」的份
《摄大乘论》把六度分成两块:一个叫圣人的六度,一个叫做凡夫的六度。因为我...
熏闻离尘,色所不劫
别明三毒无畏。 这一段等于是说明十四种无所畏的功德,其中的三种就是远离三...
在生命相续中,阿赖耶识是非常重要的
又将没时,造善造恶,或下或上,所依渐冷。若不信有阿赖耶识,皆不得成。 这...
破除灭结,圆破识阴
丑五、圆破识阴超命浊 忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜: 一者,上合...
说四众过罪的四个条件
说四众过罪,它罪业的成立有四种条件: 第一个,因:要有说罪之心。 宣说对...
佛陀为何主动宣说净土法门
尔时佛告长老舍利弗:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号...
如是二识,更互为缘
如是二识,更互为缘。 更互为缘是什么意思呢?简单地说,就是因为有阿赖耶识...
证悟是否一定要在人群中实践
问: 解悟跟证悟的差别何在?证悟是否一定要在人群中实践?或者单靠修止观、...
忆念菩萨的圣号,要生感恩心
世尊!彼佛如来,叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号。由我观听十...
以六根当所观境
这一大科是佛陀回答阿难尊者的疑惑。阿难尊者的疑惑有两点:第一个就是在修学...
念佛时有两点要注意
我们在念佛的时候,有二点要注意:一个是你能念的心,一个是你所念的佛号;能...
临命终的三个忆念
善根人直接从不迷下手,观想这个东西是我过去欠你的,还你就算了;禅定的人是...
《楞严经》对治攀缘心的三道防线
这地方有讲到一个观念:生命的转变,是来自于内心的转变!攀缘心,在《楞严经...
极乐世界的三种庄严
又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生...
「阿弥陀佛」这四个字的真实义
接着再看第二点,是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的,那我们众生凭什么能够受...
持名念佛如何达到一心不乱
所谓持名,就是执持名号,一心不乱。 要达到一心不乱,当然是从执持名号下...
当你有对立的心,你就不「大」了
这个大乘法门,大这个字,其实有很深的涵义。蕅益大师在解释《大乘起信论》的...
为什么净土法门那么重视信愿
信、愿是理观,持名是一种事修,但在实际念佛时,这三个是一体的── 一句佛...
万德洪名为何对每个人的加持力不一样
净土宗在整个大乘八宗中的特色,就是它是一种佛力加被的法门;要按照密宗的说...
贪的对治方法
这讲到对治的方法,有四段。先看第一段,身舍贪吝。 若诸比丘,衣钵之余,分...
舍弃自我,依止真如
佛陀的法身功德是有六种的修行过程所成就的,这以下就各自解释。 一,由清净...
唯识中「思量能变」的含义
第一能变叫异熟能变。好,再来,二变呢?二变,把笔拿起来,叫做思量能变。 ...
智慧第一的舍利弗尊者
在本经当中,结集经典的人先列出十六位代表性的大弟子,这些大弟子们通称叫做...
佛陀跟人天二乘功德的差别
这一大科讲到佛陀法身的功德。这当中有十门分别,这个地方是第五科。佛陀的清...
把差别相整合成一真法界
诸位我们会看到,我们以前的心态,它以自我意识为中心,它是自我意识是有所得...
大妄语的过失
大妄语跟小妄语的差别:同样是妄语,但是小妄语只是一种六根的见闻嗅尝觉知,...
你要用什么思想来面对果报
第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起,它受用果报的时候是经过受、想、行、...
一切都虚妄不实,还有必要分辨是非善恶吗
问: 如果一切都是虚妄不实的,那有必要去分辨是非善恶吗? 净界法师答: ...
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若先受尽不善业果而修善者,与上相违,当知如是补特伽罗,从暗趣明。此中差别...
极乐世界的这个特色,是诸天做不到的
即所说彼土之导师,以四十八愿接信愿念佛众生,生极乐世界,永阶不退者也。 ...
原来不打妄想是非常快乐的
未到地定跟初禅相貌的差别,这以下讲的很清楚:谓由心调柔、心轻安性生起之力...
分段生死对我们的修行障碍太大了
我们要有一个观念:在诸位心中,你现在的念头多分来说是正念比较多,妄想比较...
大小乘在思考上有何不同
我们如果读《阿含经》,或者你去读大乘的经典,比如说《楞严经》《法华经》《...
「无念」是没有念头还是还有善念
问: 佛是无念,此无念是完全没有念头?还是还有善念? 净界法师答: 完全...
如何避免「说四众过」
问: 破邪显正要如何避免犯说四众过戒? 净界法师答: 要如何避免说四众过...
净土宗与诸宗所不共的特色
近代高僧说,身为有情众生,每个人都想要离苦得乐。虽然有时也会起颠倒,造了...
什么是菩提
菩提,梵语,此云觉、智、道。广义而言,即三乘圣人能断除烦恼成就涅槃之无漏...
杀生吃肉想出轮回,那是不可得的
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《法华经》的羊车、鹿车、牛车各比喻什么
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十住位的菩萨有什么特点
十住位的菩萨有什么特点呢?因为他有禅定跟智慧的加持,所以他有一种境随心转...
心住在外境,生命就产生了三种障碍
佛教的因缘观,当它从一种理论的思想转化成一种实际的修证的时候,这个因缘的...
什么叫涅槃?大小乘涅槃有什么差别?
我们再看看什么叫涅槃,涅槃,梵语,此云寂灭、无生。谓由断除烦恼,尽除生死...
为什么要断离偷盗
汝修三昧,本出尘劳,偷心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断偷,必落...
希望临终没有障碍,就要少吃肉
我们刚开始在修学戒律的时候,很多人提出一个问题,说绵羊的毛为什么不能用呢...
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为什么佛菩萨的法身会常住
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所有一丝一毫之善,皆悉以此回向往生
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十地为何称为「法云地」
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心识主宰着业力的方向
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真正大乘佛法不叫断烦恼
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远离虚妄的感觉,依止心中的愿力
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从信仰式念佛提升到智慧引导式的念佛
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主导六道轮回的亲因缘、增上缘
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为什么要修般若波罗蜜
在修波罗蜜之前,我们要知道为什么要修般若波罗蜜。 《摄波罗蜜多论》云:俱...
初学佛,不离名言;真见道,不带名言
我们刚开始去学习佛法的时候,是要从语言文字,离开语言文字我们不能够跟真如...
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三界轮回的三大业因
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如何忏悔重大的罪业
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首楞严王三昧对治的重点
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鬼傍生人天,各随其所应,等事心异故,许义非真实。 这一段是说明唯识无义的...
净土宗的忏悔和积集资粮,是为了临终时用的
业果的轻重有三段:第一个,约心;第二个,约境;第三个,约相续。 我们讲到...
造业的次数会影响业果轻重
五、加行故重谓或已杀生,或正或当,具欢喜心具踊跃心。或有自作,或复劝他,...
邪知邪见造的业最重最可怕
最严重的是第三种,邪执故重。所有业里心力强,没有对治,都还算是中品,最严...
知生灭变异虚伪无主,息心达本源
我们的生命体,它是会生灭变异的,它是诸行无常的,你现在的身心状态,你不可...
人生没有开始也没有结果,只有过程
空性的智慧,它是一心三观的前方便。一个人没有经过空性智慧的教育,你很难悟...
后得智的五种分别
后得无分别智有五种,谓通达、随念、安立、和合、如意思择差别故。 后得智有...
年轻时造了很多增长业,现在要如何补救
九、悔所损业;十、对治所损业。 前面的八个是就着造业当时的心态来安立不增...
心强业重,得果报时那个势力就不同
讲一个例子给大家参考。佛在世时,另外一个护法叫作波斯匿王。波斯匿王有三个...
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凡夫最大的毛病,就是认为身心世界是真实的
每一个人的色身,他的感受、想,他的取向--行--造作,识--了别,每一个...
经常观心中的相状,就能知道自己的种姓
我们都知道这个识变化多端,我们常说观心无常,就这个意思,就观这个心识。不...
修唯识止观的三个重点
生命的相貌虽然是森罗万象,但是从唯识学的角度,把它分成三种相貌,大分有三...
如何判断一个人的根机
什么叫根机呢?我怎么知道我根机好呢?当然,你根机好就表示你进步快。根机好...
「邪因缘论」与「无因缘论」
释迦牟尼佛在印度出世时,当时的印度是一个文化非常发达的国家。以佛教的说法...
世间之乐虚诳不实,禅定之乐永离生死
四者巧慧:筹量世间乐,禅定智慧乐,得失轻重。所以者何?世间之乐,乐少苦多...
现在能听闻佛法,应该珍惜这一因缘
一历耳根,永为道种,大士所以舍全身求半偈也。 佛陀,大慈悲的佛陀在临走之...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。