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从三个方面谈放生 杀业太重所以有病 不必羡慕别人的生活 听经闻法要防止三种过失 何人肯向死前修 别人对我们不善怎么办 美满的婚姻是从善良的心变现出来的 五台山「人皮鼓」的故事 佛弟子每日三省吾身的诀窍 为了养家活口而放弃修行这样可以吗 为何世人追求的欲乐都不是快乐 东林佛号与中医医理 修学净土法门应该怎么下功夫 凡事推因验果，皆可论及过去与未来 改恶行善，罪自消灭 拔除心中忧愁之刺 开悟后才知道念佛法门是最妙的 恳切至诚念佛诵经，决定可以消除宿业病苦 由杀生宴客转为戒杀吃素 临终十念称名，即得往生 布施才是最究竟可靠的亲友 风水对后代子孙有没有影响 佛法越深时，魔众就会故意制造违缘 怎样分辨肉体病和冤亲债主的病 不伤虫蚁、使虫蚁远离的妙法 贪著睡眠的二十种过失 努力工作，但不能混杂贪念 绝不能把佛舍利当成商品买卖 五祖弘忍大师的转世轮回 如法的出家方式及出家功德 省庵大师的八苦诗 持戒摄身心惟念功德事 追求钱财是怎样成为痛苦之因的呢 城市生活对修行是否存在有害的一面 有修行了，自然会有人护持你 诚实守信是孩子受用一生的品质 众人财富如闪电，身如浮泡无常性 禅师是如何用功的 让「玻璃心」成为「金刚心」 修学净土法门要具备诚敬的心态 念佛之外是否可兼持经咒 盘点所剩的资产，看看何去何从 莫因无知而无畏 每天辛苦奔波，为何还是达不到期望 百年一梦，吃亏与讥讽都不是事 背了二三十年的佛经，究竟叫你干什么呢 百岁老中医的养生观 将错就错，西方极乐 每个人都有自性之财 若能放下，即时解脱 接触异性时会生起贪欲。如何能制止 佛陀降伏毗沙恶鬼 面对无常,我们应该怎么做 如何清净如法受持八关斋戒 损者三友与益者三友 曾国藩的人生六戒 烧香是价格越高越好吗 中国三大处世奇书最精华30句 临终注意事项与丧事办理之细节 你是在为祖先祈福还是在害他们 净土居士楷模--刘遗民 放生的动物被抓就不需放了吗 切莫想要升官发财 念佛所见之境，不可欢喜怖畏 印光大师对恐惧症患者的开示 说得一尺不如行得一寸 六种损害名誉之法 生活是了缘了债，工作是奉献付出 孩童沉迷游戏乐,成年沉迷贪嗔境 佛教不是宿命论，而是创造命运 净土法门不谈风险很大的转世 龚老居士往生的殊胜事迹 世间有三法甚可爱敬，为世间人所贪慕 照见五蕴皆空 人当临终，唯此事为之有益 一进佛寺心生欢喜，皆是过去生有甚深善根 凡夫到底能不能看见佛 通过六个因素来理解烦恼的起源 超度亡人为什么要念经 过去无悔，现在无怨，将来无忧 女众夏天到寺院不能不知道的事 修道人应有几点需要注意 为虚幻不真实的「自我」而买单 微信朋友圈里的善恶因果 普贤菩萨十大行愿略释 人生的遭遇，一切各有因果 在家弟子如何过上安乐的生活 真正的福报是自然而然的 一个卖水产老板的忏悔 学佛之人当具择法眼 凭着良心道德做事，他的福报迟早会现前 不思议业力,虽远必相牵,果报成熟时,求避终难脱 人类都吃素，生态食物链是否会被扰乱 一位出家僧人写给父亲的信 四个故事告诉您钱从哪里来 如果我不种菜，就写不出那样的诗了 佛陀教我们如何放下对子女的贪著 末法众生,根机浅薄,匪仗佛力,决难了脱 自利与利他的关系 修行佛法能改变命运吗 龙猛菩萨之毁坏名声六法要 如何得到佛菩萨给予的加持 怎样才能让自己的事业蒸蒸日上 心安茅屋稳，性定菜根香 修不净观断除对身体的执著 到了死亡时，业果自见分晓 「心中没有是非」不等于是非不分 凡夫性情不定，遇正则正遇邪则邪 莲池大师劝素文七不杀 放生条件不具足，有哪些方式可替代呢 很多的过患都是由邪淫引起的 一切众生都贪恋这个色壳子 心态稳重如珍宝，降临自他之所欲 人生的失败离不开这三个字 为人相好从忍辱来,为人大富从布施来 生死无常，念佛之人自然得庇佑 念佛行人应当吃长素 「敦伦尽分」与「百不管」该如何融会贯通 佛教寺院是否可以供养修炼成精的动物 轮回路险，用功须生处转熟 佛像到底可不可以戴在身上 随顺你的业力而变现 聪明之人与智慧之人的区别 无知和愚痴的杀生者 禅机的参悟需要一颗玲珑的禅心 重病患者可以出家为僧吗 勿追想过法，勿欣愿未来 有些人对神通很感兴趣，这样有何不妥 用酒肉祭拜亡者,对亡者真的有利吗 一切是无常的，不好的事情终究会过去 三界的果报都是不安稳的 闭关念佛二十一天的感悟 阿弥陀佛的无条件救度之心 楞严咒的六大妙用 贤书法师出家前写给儿子的信 有一个让我们心碎的问题 让自己的存在，成为别人的祝福 迷恋五欲失福报 占便宜的人，实际是消耗了自己的福报 永惺长老《告弟子书》 遇到逆境你会用哪种思想去面对 培养临终的第二念 心安放在道上，龙天护法自然护持 从朝至暮，一句佛号不令间断 忆念三宝远离怖愄 杀生可以致富，那是前世的福德因缘 君子和小人的十大区别 丢掉的是自己的福报 念了一辈子的佛，现在不念了 做什么功德能最快利益被堕胎的孩子 有人激你逼你，正是修行时 如何自己在家浴佛 佛教中开光的真正含义 禅修中的五种念头 「五福临门」从何而来 天天都在等福报，那你永远是苦难者 我是个好人，为何还会得癌症 在动中修行更为重要 神通本从自性来 施食功德那么大，为何不做呢 用今天的胜利去换来世的地狱之苦 当代佛教徒要具备这3种意识 寿康宝鉴之戒淫格言 佛陀降生利人天 不能只欣求极乐，还要能厌离娑婆 晚清巨商王炽的「商道」 这只鹅能听闻到佛法，是有大善根大福德的 培养孩子的仁慈之心 临终助念要避免「瞎张罗」 时代的束缚是否是个人无法解脱的根源 一切修法都是修心 修行不必挂碍衣食 真修自有龙天护持 地狱有八，名地狱异 通过满足贪欲的方法，是否能生起厌离心 父母的行为有违背因果，子女该如何劝 唯有慈悲与爱才可以止息怨恨 临欲终时，阿弥陀佛往此人所令其得见 修学净土法门，解行都要一门深入 出家人托钵乞食的含义与由来 永惺法师圆寂：一生积极参与社会善业 想要做大事，既要任劳更要能任怨 佛陀的最后遗嘱 心灵的品级，决定人的一生 为父母者，不能过度溺爱子女 印祖念佛经验之谈 即使所有人都造恶业，我们也要行持善法 智慧和稳重是做人的根本 文殊菩萨为什么要高举宝剑 文殊菩萨是修何法门而成就的 佛法具足世出世间一切诸法 《阿弥陀经》与《金刚经》是否矛盾 夜半念佛见一金甲神，恐是魔试便不敢念 见为善而得祸，便谓善不可为 文殊菩萨化身乞丐,两次救助虚云老和尚 念佛与念观音菩萨的关系 曾玩过碟仙，心仍有余悸该如何对治 烧出舍利就一定是往生极乐世界了吗 佛教徒为什么不吃荤腥 念佛时妄想很多该怎么办 善待老人就是善待明天的自己